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三笔 卷三
发布时间:2007/3/1   被阅览数:2195 次
(文字 〖 〗)
 
兔葵燕麥 
  劉禹錫再游玄都觀詩序云:「唯兔葵燕麥,動搖春風耳。」今人多引用之。予讀北史邢邵傳載邵一書云:「國子雖有學官之名,而無教授之實,何異兔絲燕麥,南箕北斗哉?」然則此語由來久矣。爾雅曰:「莃,兔葵。籥,雀麥。」郭璞注曰:「頗似葵而葉小,狀如藜;雀麥即燕麥,有毛。」廣志曰:「菟葵,爚之可食。」古歌曰:「田中菟絲,何嘗可絡?道邊燕麥,何嘗可穫?」皆見於太平御覽。上林賦:「葴析苞荔,」張揖注曰:「析,似燕麥,音斯。」葉庭珪海錄碎事云:「兔葵,苗如龍芮,花白莖紫。燕麥草似麥,亦曰雀麥。」但未詳出於何書。 

  北狄俘虜之苦 

  元魏破江陵,盡以所俘士民為奴,無問貴賤,蓋北方夷俗皆然也。自靖康之後,陷於金虜者,帝子王孫,宦門仕族之家,盡沒為奴婢,使供作務。每人一月支稗子五斗,令自舂為米,得一斗八升,用為餱糧。歲支麻五把,令緝為裘,此外更無一錢一帛之入。男子不能緝者,則終歲裸體,虜或哀之,則使執爨,雖時負火得煖氣,然纔出外取柴,歸再坐火邊,皮肉即脫落,不日輒死。惟喜有手藝,如醫人、繡工之類,尋常只團坐地上,以敗席或蘆藉襯之。遇客至開筵,引能樂者使奏技,酒闌客散,各復其初,依舊環坐刺繡,任其生死,視如草芥。先公在英州,為攝守蔡寯言之,蔡書於甲戌日記,後其子大器錄以相示,此松漠記聞所遺也。 

  太守刺史贈吏民官 

  漢薛宣為左馮翊,池陽令舉廉吏獄掾王立,未及召,立妻受囚家錢,慚恐自殺。宣移書池陽曰:「其以府決曹掾書立之柩,以顯其魂。」顏師古注云:「以此職追贈也。」後魏幷州刺史以部民吳悉達兄弟行著鄉里,板贈其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈吏民官職,不以為過,後世不敢然也。 

  李元亮詩啟 

  建昌縣士人李元亮,山房公擇尚書族子也,抱材尚氣,不以辭色假人。崇寧中在大學,蔡薿為學錄,元亮惡其人,不以所事前廊之禮事之。蔡擢第魁多士,元亮失意歸鄉。大觀二年冬,復詣學,道過和州。蔡解褐即超用,纔二年,至給事中,出補外,正臨此邦。元亮不肯入謁。蔡自到官,即戒津吏門卒,凡士大夫往來,無問官高卑,必飛報,雖布衣亦然。既知其來,便命駕先造所館。元亮驚喜出迎,謝曰:「所以來,顓為門下之故。方脩贄見之禮,須明旦扣典客,不意給事先生卑躬下賤如此,前贄不可復用,當別撰一通,然後敬謁。」蔡退,元亮旋營一啟,旦而往焉,其警策曰:「定館而見長者,古所不然;輕身以先匹夫,今無此事。」蔡摘讀嗟激,留宴連夕,贈以五十萬錢,且致書延譽於諸公間,遂登三年貢士科。元亮亦工詩,如「人閑知晝永,花落見春深」,「朝雨未休還暮雨,臘寒纔過又春寒」,皆佳句也。 

  元魏改功臣姓氏 

  魏孝文自代遷洛,欲大革胡俗,既自改拓跋為元氏,而諸功臣舊族自代來者,以姓或重複,皆改之。於是拔拔氏為長孫氏,達奚氏為奚氏,乙旃氏為叔孫氏,丘穆陵氏為穆氏,步六孤氏為陸氏,賀賴氏為賀氏,獨孤氏為劉氏,賀樓氏為樓氏,勿忸于氏為于氏,尉遲氏為尉氏,其用夏變夷之意如此。然至于其孫恭帝,翻以中原故家,易賜蕃姓,如李弼為徒河氏,趙肅、趙貴為乙弗氏,劉亮為侯莫陳氏,楊忠為普六茹氏,王雄為可頻氏,李虎、閻慶為大野氏,辛威為普毛氏,田宏為紇干氏,耿豪為和稽氏,王勇為庫汗氏,楊紹為叱利氏,侯植為侯伏侯氏,竇熾為紇豆陵氏,李穆為拔氏,陸通為步六孤氏,楊纂為莫胡盧氏,寇儁為若口引氏,段永為爾綿氏,韓褒為侯呂陵氏,裴文舉為賀蘭氏,王軌為烏丸氏,陳忻為尉遲氏,樊深為萬紐于氏,一何其不循乃祖彝憲也!是時蓋宇文泰顓國,此事皆出其手,遂復國姓為拓跋,而九十九姓改為單者,皆復其舊。泰方以時俗文敝,命蘇綽倣周書作大誥,又悉改官名,復周六卿之制,顧乃如是,殆不可曉也。 

  東坡和陶詩 

  陶淵明集歸田園居六詩,其末「種苗在東皋」一篇,乃江文通雜體三十篇之一,明言斅陶徵君田居,蓋陶之三章云:「種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。」故文通云:「雖有荷鋤倦,濁酒聊自適。」正擬其意也。今陶集誤編入,東坡據而和之。又「東方有一士」詩十六句,復重載於擬古九篇中,坡公遂亦兩和之,皆隨意即成,不復細考耳。陶之首章云:「榮榮窗下蘭,密密堂前柳。初與君別時,不謂行當久。出門萬里客,中道逢嘉友。未言心先醉,不在接杯酒。蘭枯柳亦衰,遂令此言負。」坡和云:「有客扣我門,繫馬庭前柳。庭空鳥雀噪,門閉客立久。主人枕書臥,夢我平生友。忽聞剝啄聲,驚散一杯酒。倒裳起謝客,夢覺兩愧負。」二者金石合奏,如出一手,何止子由所謂遂與比轍者哉! 

  孔戣鄭穆 

  唐孔戣在穆宗時為尚書左丞,上書去官,天子以為禮部尚書致仕,吏部侍郎韓愈奏疏曰:「戣為人守節清苦,議論正平,年纔七十,筋力耳目,未覺衰老,憂國忘家,用意至到。如戣輩,在朝不過三數人,陛下不宜苟順其求,不留自助也。」不報。明年正月,戣薨。國朝鄭穆在元祐中以寶文閣待制兼國子祭酒請老,提舉洞霄宮,給事中范祖禹言:「穆雖年出七十,精力尚強,古者大夫七十而致仕,有不得謝,則賜之几杖,祭酒居師資之地,正宜處老成,願毋輕聽其去。」亦不報。然穆亦至明年卒。二事絕相類。 

  陳季常 

  陳慥字季常,公弼之子,居於黃州之岐亭,自稱「龍丘先生」,又曰「方山子」。好賓客,喜畜聲妓,然其妻柳氏絕凶妒,故東坡有詩云:「龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。忽聞河東師子吼,拄杖落手心茫然。」河東師子,指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云:「一絕乞秀英君。」想是其妾小字。黃魯直元祐中有與季常簡曰:「審柳夫人時須醫藥,今已安平否?公暮年來想漸求清淨之樂,姬媵無新進矣,柳夫人比何所念以致疾邪?」又一帖云:「承諭老境情味,法當如此,所苦既不妨遊觀山川,自可損藥石,調護起居飲食而已。河東夫人亦能哀憐老大,一任放不解事邪?」則柳氏之妒名,固彰著於外,是以二公皆言之云。 

  文用謚字 

  先王謚以尊名,節以壹惠,故謂為易名。然則謚之為義,正訓名也。司馬長卿諭蜀文曰:「身死無名,謚為至愚。」顏注云:「終以愚死,後葉傳稱,故謂之謚。」柳子厚招海賈文曰:「君不返兮謚為愚。」二人所用,其意則同。唯王子淵簫賦曰:「幸得謚為洞簫兮,蒙聖主之渥恩。」李善謂:「謚者號也,言得謚為簫而常施用之。」以器物名為謚,其語可謂奇矣。 

  高唐神女賦 

  宋玉高唐、神女二賦,其為寓言託興甚明。予嘗即其詞而味其旨,蓋所謂發乎情,止乎禮義,真得詩人風化之本。前賦云:「楚襄王望高唐之上有雲氣,問玉曰:『此何氣也?』對曰:『所謂朝雲者也。昔者先王嘗遊高唐,夢見一婦人,曰,妾巫山之女也,願薦枕蓆。王因幸之。』」後賦云:「襄王既使玉賦高唐之事,其夜王寢,夢與神女遇,復命玉賦之。」若如所言,則是王父子皆與此女荒淫,殆近於聚麀之醜矣。然其賦雖篇首極道神女之美麗,至其中則云:「澹清靜其愔嫕兮,性沈詳而不煩。意似近而若遠兮,若將來而復旋。褰余幬而請御兮,願盡心之惓惓。懷貞亮之潔清兮,卒與我乎相難。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。歡情未接,將辭而去。遷延引身,不可親附。願假須臾,神女稱遽。闇然而冥,忽不知處。」然則神女但與懷王交御,雖見夢於襄,而未嘗及亂也。玉之意可謂正矣。今人詩詞,顧以襄王藉口,考其實則非是。頩,音疋零反,斂容怒色也。柳子厚謫龍說有「奇女頩爾怒」之語,正用此也。 

  其言明且清 

  禮記緇衣篇:「詩云,昔吾有先正,其言明且清。國家以寧,都邑以成,庶民以生。誰能秉國成?不自為正,卒勞百姓。」鄭氏注不言何詩。今毛詩節南山章但有下三句而微不同。經典釋文云:「從第一句至庶民以生五句,今詩皆無此語,或皆逸詩也。」予按文選張華答何劭詩曰:「周任有遺規,其言明且清。」然則周任所作也。而李善注曰:「子思子詩云,昔吾有先正,其言明且清。」世之所存子思子亦無之,不知善何所據?意當時或有此書,善必不妄也,特不及周任遺規之義,又不可曉。 

  侍從轉官 

  元豐未改官制以前,用職事官寄祿。自諫議大夫轉給事中,學士轉中書舍人。歷三侍郎、學士轉左曹禮、戶、吏部,餘人轉右曹工、刑、兵部。左右丞,吏侍轉左,兵侍轉右。然後轉六尚書,各為一官。尚書轉僕射,非曾任宰相者不許轉,今之特進是也。故侍從止於吏書,由諫議至此凡十一轉。其庶僚久於卿列者,則自光祿卿轉祕書監,繼歷太子賓客,遂得工部侍郎。蓋以不帶待制以上職,不許入兩省給、諫耳。元豐改諫議為太中大夫,給、舍為通議,六侍郎同為正議,左右丞為光祿。兵、戶、刑、禮、工書同為銀青,吏書金紫。但六轉,視舊法損其五。元祐中以為太簡,增正議、光祿、銀青為左右,然亦纔九資。大觀二年,置通奉以易右正議,正奉以易右光祿,宣奉以易左光祿,以右銀青為光祿,而至銀青者去其左字,今皆仍之。比倣舊制,今之通奉,乃工、禮侍郎,正議乃刑、戶,正奉乃兵、吏,宣奉乃左右丞,三光祿乃六尚書也。凡侍從序遷至金紫無止法,建炎以前多有之。紹興以來,階官到此絕少,唯梁揚祖、葛勝仲致仕得之。近歲有司不能探賾典故,予以宣奉當磨勘,又該覃霈,顏師魯在天官,徑給回授一據,而不明言其所由。比程叔達由宣奉納祿不遷官,而於待制閣名升二等。程大昌亦然,以龍圖直學士徑升本學士,尤非也。予任中書舍人日,已階太中,及以集英修撰出外,吏部不復為理年勞,凡十八年,始以待制得通議,殊可笑。蓋臺省之中,無復有老吏矣。 

  曹子建七啟 

  「原頭火燒淨兀兀,野雉畏鷹出復沒。將軍欲以巧伏人,盤馬彎弓惜不發。地形漸窄觀者多,雉驚弓滿勁箭加。衝人決起百餘尺,紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀,五色離披馬前墮。」此韓昌黎雉帶箭詩,東坡嘗大字書之,以為絕妙。予讀曹子建七啟論羽獵之美云:「人稠網密,地逼勢脅。」乃知韓公用意所來處。七啟又云:「名穢我身,位累我躬。」與佛氏八大人覺經所書「心是惡源,形為罪藪」,皆修己正心之要語也。 

  奸鬼為人禍 

  晉景公疾病,求醫於秦,秦伯使醫緩為之,未至,公夢疾為二孺子,曰:「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」醫至,曰:「疾不可為也。」隋文帝以子秦孝王俊有疾,馳召名醫許智藏,俊夢亡妃崔氏泣曰:「本來相迎,如聞許智藏將至,其人當必相苦,奈何!」明夜復夢,曰:「吾得計矣,當入靈府中以避之。」及智藏至,診俊脈,曰:「疾已入心,不可救也。」二奸鬼之害人,如出一轍。近世許叔微家一婦人,夢二蒼頭,前者云:「到也未?」後者應云:「到也。」以手中物擊一下,遂魘。覺後心痛不可忍,叔微以神精丹餌之,痛止而愈。此事亦與上二者相似。 

  監司待巡檢 

  今監司巡歷郡邑,巡檢、尉必迎於本界首,公裳危立,使者從車內遣謁吏謝之,即揖而退,未嘗以客禮延之也。至有倨橫之人,責橋道不整,驅之車前,使徒步與卒伍齒者。予記張文定公所著縉紳舊聞中一事云:「余為江西轉運使,往虔州,巡檢殿直今保義成忠郎。康懷琪,乘舟於三十里相接,又欲送至大庾縣,遂與偕行。及至縣驛,驛正廳東西各有一房,予居其左,康處於右。日晚,命之同食,起行數百步,逼暮而退。夜聞康暴得疾,余亟趨至康所,康已具舟將歸虔,須臾數人扶翼而下,余策杖隨之。」觀此,則是使者與巡檢同驛而處,同席而食,至於步行送之登舟,今代未之見也。 

  十二分野 

  十二國分野,上屬二十八宿,其為義多不然,前輩固有論之者矣。其甚不可曉者,莫如晉天文志謂:「自危至奎為娵訾,於辰在亥,衞之分野也,屬幷州。」且衞本受封於河內商虛,後徙楚丘。河內乃冀州所部,漢屬司隸,其他邑皆在東郡,屬兗州,於幷州了不相干,而幷州之下所列郡名,乃安定、天水、隴西、酒泉、張掖諸郡,自係涼州耳。又謂:「自畢至東井為實沈,於辰在申,魏之分野也,屬益州。」且魏分晉地,得河內、河東數十縣,於益州亦不相干,而雍州為秦,其下乃列雲中、定襄、雁門、代、太原、上黨諸郡,蓋又自屬幷州及幽州耳。謬亂如此,而出於李淳風之手,豈非蔽於天而不知地乎! 

  公孫五樓 

  南燕慕容超嗣位之後,悉以國事付公孫五樓,燕業為衰。晉劉裕伐之,或曰:「燕人若塞大峴之險,堅壁清野,大軍深入,將不能自歸。」裕曰:「鮮卑貪婪,不知遠計,謂我不能持久,不過進據臨朐,退守廣固,必不能守險清野。」超聞有晉師,引羣臣會議,五樓曰:「吳兵輕果,利在速戰,不可爭鋒,宜據大峴,使不得入。各命守宰,依險自固,焚蕩資儲,芟除禾苗,使敵無所資。彼僑軍無食,可以坐制。若縱使入峴,出城逆戰,此下策也。」超不聽,裕過大峴,燕兵不出,喜形於色,遂一舉滅燕。觀五樓之計,正裕之所憚也。超平生信用五樓,獨於此不然,蓋天意也。五樓亦可謂智士,足與李左車比肩。後世奸妄擅國,以誤大事者多矣,無所謂五樓之智也。 

  薦士稱字著年 

  漢、魏以來諸公上表薦士,必首及本郡名,次著其年,又稱其字。如漢孔融薦禰衡表云「處士平原禰衡,年二十四,字正平」,齊任昉為蕭揚州作薦士表云「祕書丞琅邪王暕,年二十一,字思晦」,「前候官令東海王僧孺,年三十五,字僧孺」是也。唐以來乃無此式。 

  兄弟邪正 

  王安石引用小人,造作新法,而弟安國力非之。韓絳附會安石制置三司條例以得宰相,而弟維力爭之。曾布當元符、靖國之間,陰禍善類,而弟肇移書力勸之。兄弟邪正之不同如此。

 
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