|国学首页|||国学宝库| |国学私塾| |国学大师| |国学新闻| |国学商城| |国学论坛|| 国学农历|
     
属于:集==>容斋随笔  

 
  随笔 卷一
随笔 卷二
随笔 卷三
随笔 卷四
随笔 卷五
随笔 卷六
随笔 卷七
随笔 卷八
随笔 卷九
随笔 卷十
随笔 卷十一
随笔 卷十二
随笔 卷十三
随笔 卷十四
随笔 卷十五
随笔 卷十六
续笔 卷一
续笔 卷二
续笔 卷三
续笔 卷四
续笔 卷五
续笔 卷六
续笔 卷七
续笔 卷八
续笔 卷九
续笔 卷十
续笔 卷十一
续笔 卷十二
三笔 序
三笔 卷一
三笔 卷二
三笔 卷三
三笔 卷四
三笔 卷五
三笔 卷六
三笔 卷七
三笔 卷八
三笔 卷九
三笔 卷十
三笔 卷十一
三笔 卷十二
三笔 卷十三
三笔 卷十四
三笔 卷十五
三笔 卷十六
四笔 序
四笔 卷一
四笔 卷二
四笔 卷三
四笔 卷四
四笔 卷五
四笔 卷六
四笔 卷七
四笔 卷八
四笔 卷九
四笔 卷十
四笔 卷十一
四笔 卷十二
四笔 卷十三
四笔 卷十四
四笔 卷十五
四笔 卷十六
五笔 卷一
五笔 卷二
五笔 卷三
五笔 卷四
五笔 卷五
五笔 卷六
五笔 卷七
五笔 卷八
五笔 卷九
五笔 卷十
 
 
五笔 卷九
发布时间:2007/3/1   被阅览数:2508 次
(文字 〖 〗)
 
畏人索報書 

  士大夫得交朋書問,有懶傲不肯即答者。記白樂天老慵一絕句曰:「豈是交親向我疏,老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷,免惱嵇康索報書。」案嵇康與山濤絕交書云:「素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈几,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久。」樂天所云正此也。乃知畏於答書,其來久矣。 

  不能忘情吟 

  予既書白公鍾情蠻、素於前卷,今復見其不能忘情吟一篇,尤為之感嘆,輒載其文,因以自警。其序云:「樂天既老,又病風。乃錄家事,會經費,去長物。妓有樊素者,年二十餘,綽綽有歌舞態,善唱楊柳枝,人多以曲名名之,由是名聞洛下,籍在經費中,將放之。馬有駱者,籍在長物中,將鬻之。馬出門,驤首反顧。素聞馬嘶,慘然立且拜,婉孌有辭,辭畢涕下。予亦愍然不能對,且命反袂,飲之酒,自飲一杯,快吟數十聲,聲成文,文無定句。予非聖達,不能忘情,又不至於不及情者,事來攪情,情動不可柅,因自哂,題其篇曰不能忘情吟。」吟曰:「鬻駱馬兮,放楊柳枝。掩翠黛兮,頓金羈。馬不能言兮,長鳴而却顧。楊柳枝再拜長跪而致辭。辭曰:『素事主十年,凡三千有六百日。巾櫛之間,無違無失。今素貌雖陋,未至衰摧。駱力猶壯,又無虺隤。即駱之力,尚可以代主一步,素之歌,亦可以送主一杯。一旦雙去,有去無回。故素將去,其辭也苦,駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也。豈主君獨無情哉?』予俯而嘆,仰而咍,且曰駱駱爾勿嘶,素素爾勿啼,駱反廐,素反閨。吾疾雖作年雖頹,幸未及項籍之將死,亦何必一日之內棄騅兮而別虞兮。乃目素兮,素兮為我歌楊柳枝,我姑酌彼金罍,我與爾歸醉鄉去來。」觀公之文,固以遣情釋意耳,素竟去也。此文在一集最後卷,故讀之者未必記憶。東坡猶以為柳枝不忍去,因劉夢得「春盡絮飛」之句方知之。於是美朝雲之獨留,為之作詩,有「不似楊枝別樂天,恰如通德伴伶玄」之語。然不及二年而病亡,為可嘆也。 

  擒鬼章祝文 

  東坡在翰林作擒鬼章奏告永裕陵祝文云:「大獮獲禽,必有指蹤之自。豐年多廩,孰知耘耔之勞?昔漢武命將出師,而呼韓來庭,效於甘露;憲宗厲精講武,而河湟恢復,見於大中。」其意蓋以神宗有平唃氏之志,至於元祐,乃克有成,故告陵歸功,謂武帝、憲宗亦經營於初,而績效在於二宣之世,其用事精切如此。今蘇氏眉山功德寺所刻大小二本,及季真給事在臨安所刻,幷江州本、麻沙書坊大全集,皆只自「耘耔」句下,便接「憬彼西戎,古稱右臂」。正是好處,却芟去之,豈不可惜?唯成都石本法帖真跡,獨得其全。坡集奏議中登州上殿三劄,皆非是。司馬季思知泉州,刻溫公集,有作中丞日彈王安石章,尤可笑。溫公以治平四年解中丞,還翰林,而此章乃熙寧三年者。二集皆出本家子孫,而為妄人所誤,季真、季思不能察耳。坡內制有溫公安葬祭文,云:「元豐之末,天步為艱。社稷之衞,中外所屬。惟是一老,屏予一人。名高當世,行滿天下。措國於太山之安,下令於流水之源。歲月未周,綱紀略定。天若相之,又復奪之。殄瘁之哀,古今所共。知之者神考,用之者聖母。馴致其道,太平可期。長為宗臣,以表後世。往奠其葬,庶知予懷!」而石本頗不同,其詞云:「元豐之末,天步惟艱。社稷之衞,存者有幾?惟是一老,屏予一人。措國於太山之安,下令於流水之源。歲未及期,綱紀略定。道之將行,非天而誰?天既予之,又復奪之。惟聖與賢,莫如天何!然其所立,天亦不能亡也。知之者神考,用之者聖母。馴致其道,終於太平。永為宗臣,與國無極。於其葬也,告諸其柩。」今莫能考其所以異也。 

  歐公送慧勤詩 

  國朝承平之時,四方之人,以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進取係心,商賈則貪舟車南北之利,後生嬉戲則以紛華盛麗而悅。夷考其實,非南方比也。讀歐陽公送僧慧勤歸餘杭之詩可知矣。曰:「越俗僭宮室,傾貲事雕牆。佛屋尤其侈,耽耽擬侯王。文彩瑩丹漆,四壁金焜煌。上懸百寶蓋,宴坐以方牀。胡為棄不居,棲身客京坊?辛勤營一室,有類燕巢梁。南方精飲食,菌筍比羔羊。飯以玉粒粳,調之甘露漿。一饌費千金,百品羅成行。晨興未飯僧,日昃不敢嘗。乃茲隨北客,枯粟充飢腸。東南地秀絕,山水澄清光。餘杭幾萬家,日夕焚清香。烟霏四面起,雲霧雜芬芳。豈如車馬塵,鬢髮染成霜?三者孰苦樂?子奚勤四方!」觀此詩中所謂吳越宮室、飲食、山水三者之勝,昔日固如是矣。公又有山中之樂三章送之歸。勤後識東坡,為作詩集序者。 

  委蛇字之變 

  歐公樂郊詩云:「有山在其東,有水出逶夷。」近歲丁朝佐辨正謂其字參古今之變,必有所據。予因其說而悉索之,此二字凡十二變。一曰委蛇,本於詩羔羊:「退食自公,委蛇委蛇。」毛公注:「行可從迹也。」鄭箋:「委曲自得之貌。委,於危反。蛇音移。」左傳引此句,杜注云:「順貌。」莊子載齊桓公澤中所見,其名亦同。二曰委佗,詩君子偕老:「委委佗佗。」毛注:「委委者,行可委曲從迹也。佗者,德平易也。」三曰逶迱,韓詩釋上文云:「公正貌。」說文:「逶迤,斜去貌。」四曰倭遲,詩:「四牡騑騑,周道倭遲。」注:「歷遠之貌。」五曰逶夷,韓詩之文也。六曰威夷,潘岳詩:「迴溪縈曲阻,峻阪路威夷。」孫綽天台山賦:「既克隮於九折,路威夷而修通。」李善注引韓詩「周道威夷」。薛君曰:「威夷,險也。」七曰委移,離騷經:「載雲旗之委蛇。」一本作「逶迤」,一本作「委移」。注:「雲旗委移,長也。」八曰逶移,劉向九嘆:「遵江曲之逶移。」九曰逶蛇,後漢費鳳碑:「君有逶蛇之節。」十曰蜲蛇,張衡西京賦:「女、娥坐而長歌,聲清暢而蜲蛇。」李善注:「蜲蛇,聲餘詰曲也。」十一曰(辶爲)迆,漢逄盛碑:「當遂(辶爲)迆,立號建基。」十二曰威遲,劉夢得詩:「柳動御溝清,威遲堤上行。」韓公南海廟碑:「蜿蜿蛇蛇」,亦然也。則歐公正用韓詩,朝佐不暇尋繹之爾。 

  東不可名園 

  今人亭館園池,多即其方隅以命名。如東園、東亭、西池、南館、北榭之類,固為簡雅,然有當避就處。歐陽公作真州東園記,最顯。案漢書百官表:「將作少府,掌治宮室。屬官有東園主章。」注云:「章謂大材也。主章掌大材,以供東園大匠。」紹興三十年,予為省試參詳官,主司委出詞科題,同院或欲以「東園主章」為箴,予曰:「君但知漢表耳!霍光傳:『光之喪,賜東園溫明。』服虔曰:『東園處此器,以鏡置其中,以懸尸上。』師古曰:『東園,署名也,屬少府。其署主作此器。』董賢傳:『東園祕器以賜賢。』注引漢舊儀東園祕器作棺。若是豈佳處乎?」同院驚謝而退。然則以東名園,是為不可。予有兩園,適居東西,故扁西為西園,而以東為東圃,蓋避此也。 

  一二三與壹貳叁同 

  古書及漢人用字,如一之與壹,二之與貳,三之與叁,其義皆同。鳲鳩序:「刺不壹也。」又云:「用心之不壹也。」而正文「其儀一兮」。表記:「節以壹惠。」注:「言聲譽雖有衆多者,節以其行一大善者為謚耳。」漢華山碑:「五載壹巡狩。」祠孔廟碑:「恢崇壹變。」祝睦碑:「非禮,壹不得犯。」而後碑云:「非禮之常,一不得當。」則與壹通用也。孟子:「市價不貳。」趙岐注云:「無二賈者也。」本文用大貳字,注用小二字,則二與貳通用也。易繫辭:「參天兩地。」釋文云:「參,七南反。又如字,音三。」周禮:「設其參。」注:「參,謂卿三人。」則三與參通用也。九之與久,十之與拾,百之與伯亦然。予頃在英州,訪鄰人利秀才。利新作茅齋,頗淨潔,從予乞名。其前有兩高松,因為誦藍田壁記,命之曰「二松」。其季請曰:「是使大貳字否?」坐者皆哂。蓋其人不知書,信口輒言,以貽譏笑。若以古字論之,亦未為失也。文惠公名流杯亭曰「一詠」,而采借隸法,扁為「壹詠」,讀者多以為疑,顧第弗深考耳。 

  何恙不已 

  公孫弘為丞相,以病歸印,上報曰:「君不幸罹霜露之疾,何恙不已?」顏師古注:「恙,憂也。何憂於疾不止也。」禮部韻略訓恙字,亦曰憂也。初無訓病之義。蓋既云罹疾矣,不應復云病,師古之說甚為明白。而世俗相承,至問人病為貴恙,謂輕者為微恙,心疾為心恙,風疾為風恙,根著已深,無由可改。 

  兩漢用人人元元字 

  前漢書好用人人字,如文帝紀「人人自以為得之者以萬數」,又曰「人人自安難動搖」,元帝紀「人人自以得上意」,食貨志「人人自愛而重犯法」,韓信傳「人人自以為得大將」,曹參傳「齊故諸儒以百數,言人人殊」,張良傳「人人自堅」,叔孫通傳「吏人人奉職」,賈誼傳「人人各如其意所出」,揚雄傳「人人自以為咎繇」,鮑宣傳「人人牽引所私」,韓延壽傳「人人問以謠俗」、「人人為飲」,張騫傳「人人有言輕重」,李尋傳「人人自賢」,王莽傳「人人延問」,嚴安傳「人人自以為更生」,王吉傳「人人自制」是也。後漢書亦間有之,如崔駰傳「人人有以自優」,五行志「人人莫不畏憲」,吳漢傳「諸將人人多請之」,申屠剛傳「人人懷憂」,王允傳「人人自危」,荀彧傳「人人自安」,呂強傳「諸常侍人人求退」是也。又元元二字,考之六經無所見,而兩漢書多用之。如前漢文帝紀「全天下元元之民」,武紀「燭幽隱,勸元元」、「所以化元元」,宣紀「不忘元元」,元紀「元元失望」、「元元何辜」、「元元大困」、「元元之民,勞於耕耘」、「元元騷動」、「元元安所歸命」,成紀「元元冤失職者衆」,哀紀「元元不贍」,刑法志「罹元元之不逮」,嚴安傳「元元黎民,得免於戰國」,嚴助傳「使元元之民,安生樂業」,賈捐之傳「保全元元」,東方朔傳「元元之民,各得其所」,魏相傳「尉安元元」、「唯陛下留神元元」,鮑宣傳「為天牧養元元」,蕭育傳「安元元而已」,匡衡薛宣傳「哀閔元元」,王嘉傳「憂閔元元」,谷永傳「以慰元元之心」,匈奴傳「元元萬民」是也。後漢光武紀「下為元元所歸」、「賊害元元」、「元元愁恨」、「惠茲元元」,章紀「誠欲元元去末歸本」、「元元未諭」、「深元元之愛」,和紀「愛養元元」、「下濟元元」,順紀「元元被害」,質紀「元元嬰此困毒」,桓紀「害及元元」,鄧后紀、劉毅傳「垂恩元元」,王昌傳「元元創痍」,耿弇傳「元元叩心」,郎顗傳「弘濟元元」、「貸贍元元」,曹褒傳「仁濟元元」,范升傳「元元焉所呼天」、「免元元之急」,鍾離意傳「憂念元元」,何敞傳「元元怨恨」、「安濟元元」,楊終傳「以濟元元」,虞詡傳「遭元元無妄之災」,皇甫規傳「平志畢力,以慶元元」是也。予謂元元者,民也。而上文又言元元之民、元元黎民、元元萬民,近於複重矣。故顏注:「或云,元元,善意也。」 

  韓公潮州表 

  韓文公諫佛骨表,其詞切直,至云:「凡有殃咎,宜加臣身,上天監臨,臣不怨悔。」坐此貶潮州刺史。而謝表云:「臣於當時之文,未有過人者。至論陛下功德,與詩、書相表裏,作為歌詩,薦之郊廟,雖使古人復生,臣亦未肯多遜。而負罪嬰釁,自拘海島,懷痛窮天,死不閉目,伏惟天地父母,哀而憐之。」考韓所言,其意乃望召還。憲宗雖有武功,亦未至編之詩、書而無愧,至於「紀泰山之封,鏤白玉之牒,東巡奏功,明示得意」等語,摧挫獻佞,大與諫表不侔,當時李漢輩編定文集,惜不能為之除去。東坡自黃州量移汝州,上表云:「伏讀訓詞,有『人材實難,不忍終棄』之語,臣昔在常州,有田粗給饘粥,欲望許令常州居住。輒敍徐州守河及獲妖賊事,庶因功過相除,得從所便。」讀者謂與韓公相類,是不然。二表均為歸命君上,然其情則不同。坡自列往事,皆其實迹,而所乞不過見地耳,且略無一佞詞,真為可服。 

  燕賞逢知己 

  白樂天為河南尹日,有答舒員外云:「員外遊香山寺,數日不歸,兼辱尺書,大誇勝事,時正值坐衙慮囚之際,走筆題長句以贈之,曰:『黃菊繁時好客到,碧雲合處佳人來。謂遣英、蒨二妓與舒君同遊也。酡顏一笑夭桃綻,清冷秋聲寒玉哀。軒騎逶迤棹容與,留連三日不能回。白頭老尹府中坐,早衙纔退暮衙催。』」謝希深、歐陽公官洛陽,同遊嵩山歸,暮抵龍門香山,雪作,留守錢文僖公遣吏以廚傳歌妓至,且勞之曰:「山行良勞,當少留龍門賞雪,府事簡,無遽歸也。」王定國訪東坡公於彭城,一日,棹小舟與顏長道攜盼、英、卿三子遊泗水,南下百步洪,吹笛飲酒,乘月而來。坡時以事不得往,夜著羽衣,佇立黃樓上,相視而笑,以為李太白死,世間無此樂三百餘年矣。定國既去,逾月,復與參寥師泛舟洪下,追憶曩遊,作詩曰:「輕舟弄水買一笑,醉中蕩槳肩相摩。歸來笛聲滿山谷,明月正照金叵羅。」味此三遊之勝,今之燕賓者寧復有之?蓋亦值知己也。 

  端午貼子詞 

  唐世五月五日揚州於江心鑄鏡以進,故國朝翰苑撰端午貼子詞,多用其事,然遣詞命意,工拙不同。王禹玉云:「紫閤曈曨隱曉霞,瑤墀九御薦菖華。何時又進江心鑑,試與君王却衆邪。」李邦直云:「艾葉成人後,榴花結子初。江心新得鏡,龍瑞護仙居。」趙彥若云:「揚子江中方鑄鏡,未央宮裏更飛符。菱花欲共朱靈合,驅盡神奸又得無?」又「揚子江中百煉金,寶奩疑是月華沉。爭如聖后無私鑑,明照人間萬善心。」又「江心百煉青銅鏡,架上雙紉翠縷衣。」李士美云:「何須百煉鑑,自勝五兵符。」傅墨卿云:「百煉鑑從江上鑄,五時花向帳前施。」許冲元云:「江中今日成龍鑑,苑外多年廢鷺陂。合照乾坤共作鏡,放生河海盡為池。」蘇子由云:「揚子江中寫鏡龍,波如細縠不搖風。宮中驚捧秋天月,長照人間助至公。」大概如此。唯東坡不然,曰:「講餘交翟轉回廊,始覺深宮夏日長。揚子江心空百煉,只將無逸監興亡。」其輝光氣燄,可畏而仰也。若白樂天諷諫百煉鏡篇云:「江心波上舟中鑄,五月五日日午時。」「背有九五飛天龍,人人呼為天子鏡。」又云:「太宗常以人為鏡,監古監今不監容。」「乃知天子別有鏡,不是揚州百煉銅。」用意正與坡合。予亦嘗有一聯云:「願儲醫國三年艾,不博江心百煉銅。」然去之遠矣。端午故事,莫如楚人競渡之的,蓋以其非吉祥,不可施諸祝頌,故必用鏡事云。

 
|关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号