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霸国出世:青铜器铭文上的诸侯国(4)

发布时间: 2011/12/22 10:27:00    被阅览数:

记者:这是什么原因呢?

刘绪:极少,这当然是另外有个特殊的,怎么样来解释的问题了,至少这个现象说明,商代晚期这个地方人极少,那么西周初年开始有了很多。

记者:那都是外头迁来的?

刘绪:对,大部分是外来的

Part3

预告片:

三千年前山西南部生活着怎样的族群,斜洞腰坑殉狗这是什么民族的墓葬习俗,霸国一个只在青铜器铭文上出现的诸侯国,山西翼城大河口西周墓地

解说14:腰坑、殉狗这些墓葬习俗可以追溯到商代晚期,霸国和倗国虽然是西周的封国,但是他们也沿袭了商代的习俗。殉人也是商代墓葬习俗的一个典型特征,倗国墓地中就发现有殉人,而霸国墓地却没有。

刘绪:商代的时候殉人也比较多见,当然是属于身份高的人了,殉人也是比较普遍的,但是到西周,现在这个西周属于姬姓周人的墓葬,大墓,因为商代都是大墓殉人嘛,身份高的嘛,等级高的嘛,但是在西周现在挖的呢,诸侯一级的身份很高了,已经挖了不少了,殉人极少,这个和商代差别非常大。

刘绪:周人还是讲德,这还是有点道理的。

记者:有道理。

刘绪:就是我们考古上能看见,他跟商人完全不一样,要讲中国早期文明,周和商区别非常大,在这一方面有明显的反映。

记者:所以孔夫子说“郁乎文哉,吾从周”,他考察了夏,考察了商,又考察了周,他还是觉得周比前面要文明。

刘绪:要文明的多,对待人的态度上讲,这个反映非常明显。

解说15:中国古人认为,人在死后依然会过着和生前一样的生活,那么生前的奴仆和财富都应该随葬墓中,供自己在死后使用,这就是殉人这种残酷制度的由来。在商代,用活人殉葬非常普遍,但是到了周代,殉人开始减少,逐渐以俑人代替。

记者:那么这里头好像霸伯墓里头就发现了很漂亮的漆俑。

刘绪:对,它这个保存确实是很好的,因为漆木器嘛它容易坏。

记者:对,它那个胎容易坏。

刘绪:那两个人俑呢还在那站着,它当时放在那,一填土就把它固定在那了,但是木胎一烂了容易形成空洞,就不太好清理,但它保存下来,很完整的。现在看这个真正的漆木的俑,这个应该是最早的了。

记者:最早的了

刘绪:就是现在考古上看见的,是最早的,也是最近这两年他们在陕西韩城县发掘过那是东周的。

记者:芮国墓。

刘绪:对,定下来这个属于芮国的,那儿也有俑。

记者:那是个石俑。

刘绪:没有。

记者:有木俑?

刘绪:漆木的,烂了,里头形成空洞了,灌上石膏呢那个人样还能出来,原来他们说那是最早的了,现在考古看,那不是最早的了,大河口的是最早的,

记者:对,河这边的比它早多了。

刘绪:对。

解说16:因为没有史书记载,青铜器上的铭文成为我们打开霸国历史之门的钥匙,霸国可以说是一个记载在青铜器铭文上的诸侯国,在这些制作精美的青铜器中,考古人员发现其中一些青铜器上竟然铸有“燕侯旨”铭文。

谢尧亭:燕国的器物目前发现了有这五件,两件爵两件卣和一个尊,那么特别重要的是在这件大卣里面又出土了这一套酒器,这一套酒器,那么这一套酒器呢有五个觯,还有一件斗,这是舀酒的,就是从卣里面把酒舀出来,舀酒的这个叫斗,就是咱们烟斗的斗,它是舀酒的,还有发现的这个罐子,这个罐子呢是带把的罐子,它也是一件酒器,这是过去没有发现过的,它这个底部略微有点凹,凹底的,上面的花纹呢应该是后刻的,不是当时铸造的,后刻的花纹,这就很像咱们现在那个喝酒的那个分酒器,就是没有流,所以就是说在古代呢这个酒器已经是非常发达了。

解说17:燕国青铜器传世极少,竟然有五件都出现在了霸国墓地中,这对考古人员来说是个意外惊喜。而与霸国邻近的倗国,也有青铜器出现在霸国墓地中。

谢尧亭:那么我们看到这是一对盆,这一对盆是形态和铭文都是一样的,那么这个盆它非常重要在哪儿呢?就是它的内底也有一篇铭文,这个铭文写的是倗伯造作旅盘还是盆,下面那个字不太认识,搞古文字的也不太认识,倗伯就是这个绛县横水墓地的国君,就是绛县横水墓地的主人叫倗伯,造作就是开始做这件器物,完了其万年永用,那么倗伯做的这一对盆,怎么能埋在霸伯的墓葬里面?这就是我们说的赗赙制度,也就是当时霸伯去世以后,其他的国君,倗伯的国君给他送的礼。

串场3:赗赙制度是两周时期的一种助葬制度,在贵族死后,由王、诸侯或者其他方国的首领赠送车马、衣物以及钱财等随葬之物,以帮助埋葬死者时使用。赠送不同的物品,名称也不相同。《春秋公羊传》有记载:“车马曰賵,货财曰赙,衣被曰襚。”霸国墓地中会出现燕国、倗国的青铜器,就是这个原因。赗赙制度是周代礼治的一部分,目的也是为了维护宗族的稳定。到了东周时期,周王室衰落,礼崩乐坏,宗族制度开始瓦解,赗赙制度也逐渐丧失了它的基础。春秋时,各诸侯为了和战,会利用赗赙往来进行外交活动,此时的赗赙制度仍然有其存在的价值。随着诸侯越来越少,赗赙制度也逐渐退出历史舞台,但却并没有消亡,而是转化为民间习俗,至今仍有流传。

解说18:在霸国墓地中,还出土了大量陶器,其中一件三足盘引起了考古工作人员的注意,因为同样形制的陶盘在绛县横水倗国墓地也有发现。

谢尧亭:我们刚开始不知道,它是什么用途,我们以为它是一种盛食器,后来呢,发现这个村,现在的大河口村,还在用这种东西,相似的东西,来进行烙饼,所以呢我们就认识到它有可能当时就是一种炊器,用来烙饼用的,那么这说明什么呢,这说明我们中华文化,悠久的这种传承性,就是一种实用的东西,它可以经久不衰,一直可以流传下来。

解说19:霸国墓地另一大重要发现就是这些原始瓷器,原始瓷器也叫原始青瓷,它们是古代人从制作陶器发展到制作瓷器时最初的尝试,虽然看起来粗糙,却是非常罕见的珍贵文物。

记者:那这一次的话,霸国出现的两个青瓷的器皿很完整,而且器形也不小,它会是本地的呢?还是在南方烧了以后,从南方给到这地方来的呢?

刘绪:这也是学术界探讨的一个问题,意见不一致,因为原始瓷器来说虽然(河南)二里头有,但是很少嘛,在人家跟它同时的,咱们国家的东南部地区也有发现,在上海它叫马桥文化,基本跟它同时,人家也有,从这个时候开始往后越来越多,商代、周代、原始瓷器东南地区很发达的一个区域,反而在比如说中原地区相对说很少,有是有,商代墓葬里头也有,原始瓷,那么西周也有,但是数量远远没有人家多,这样呢就是有人说这东西可能是从东南地区,因为人家那儿发达嘛,人家比你发达多了,人家窑都能找见,你那窑都没找见,你说你这儿烧的,连个陶窑都没有,原始瓷器窑都没有,人家那有的是,这是一种。还有一种意见就是根据器形,说有的在那面找不见这个模样。

记者:器形是中原地区的?

刘绪:中原地区有的陶器跟它有点接近,说这个商代啊,就是在郑州啊,有些陶器跟在郑州发现的商代的原始瓷样子是接近,所以有人说那应该是在这儿烧的,不是从南方进口的,在本地这里烧造的,所以这个意见有点分歧。

串场4:原始瓷器,铸有铭文的青铜器,独特的墓葬习俗等等,我们通过这些信息逐渐描绘出了霸国的大概轮廓。青铜器上的铭文表明,霸国与它邻近的倗国,甚至是距离几百公里的燕国都有往来,周王朝的大臣井叔、芮公也曾赐给霸国国君礼物,但是在霸国墓地中,没有发现任何能证明它与晋国有过直接往来的实物,这让考古工作者感到意外,晋国是两周时期山西境内最大的诸侯国,它的一举一动,存续变迁都会牵动友邦四邻。不过霸国最终也没有与晋国脱开干系。根据史书记载,春秋初年,晋武公掀起硝烟,发动对邻国的战争,进行大规模的领土扩张,晋国周围许多小的国家都被兼并,横水倗国墓地和翼城大河口霸国墓地也都是在春秋初年消失,我们完全可以做这样的推测,到春秋初年的时候,霸国已经被晋国兼并,不复存在,这个晋南小国的历史就此湮灭。


来源:凤凰网文化      编辑:Jina

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