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“中元节”倡孝劝善传统节日正在复苏

发布时间: 2010/8/4 11:20:15    被阅览数:

“中元节”倡孝劝善传统节日正在复苏昨日是汉民族的传统节日 “中元节”。位于终南山下的关中民俗博物院内,弦乐、鼓乐交辉,民俗专家与前来祭祖祈福的人们一起举行了隆重庄严的祭祀仪式。记者亲历这一被年轻人有所忌讳和淡忘的节日,感受到了浓郁的民俗文化气息。并访谈民俗专家,为您挖掘这一节日更多的“倡孝劝善”的文化内涵 亲历现场 终南山下过“中元”   终南山下,一座正在筹建但已蜚声远近的关中民俗博物院,穿过院中的“梨园”门,便会看见一座古色古香的戏台,十余位来自西安都城隍庙的道家乐师们,正在以弦乐与敲击乐营造着特殊的氛围,时而热烈,时而清静。 这是农历7月15日上午9时许,中元节,民间俗称“鬼节”,人们祭祀先祖,缅怀亲人。 道士们皆身着道袍盛装,或吹笛擂鼓,或敲击云锣,笙簧阵阵,一时这座大院落里响起流传了千百年的妙音。西安鼓乐也分僧、道、俗三种,西安都城隍庙带来的是典型的道派鼓乐,曲调典雅悠扬,极为悦耳,寻声而来的村民们驻足欣赏。 

记者在采访中得知,从省民间文艺家协会主席傅功振、西安都城隍庙住持刘世天等人处得知,中元节又称盂兰盆节,俗称“鬼节”或“七月半”,是汉民族的传统节日,曾流行全国各地。但关于中元节的起源,则众说纷纭,但至少有以下3种说法:第一种说法认为是起源于道教的三官崇拜,天官、地官、水官为三官,分掌上元、中元、下元,中元节是祭地;第二种说法认为起源于北魏,佛门弟子在这天要举行盛大的盂兰盆会,追荐先贤,佛家弟子目连救母,设百味果,供养十方僧众,救母于倒悬之中,由此演变成民间祭祖日,家家祭奠祖先亡灵,并有“放河灯”等活动;第三种呢,认为是由我国古代“郊社”演变而来,农民在夏收之后,趁农闲举行祭田、祭祖仪式,酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先,也含有庆祝丰收之意,此节是伴随先民的农耕文化生活而产生。 随着鼓乐的演奏,在另一个幽雅的小院内,9位道士正在搞一场“小型法会”。堂上高悬古匾“立德不朽”,门口两边是于右任题联的“有历史使命,开万世太平”,一位年轻人进行演示,将祖先牌位恭敬请出,道乐盈耳,穿过天井,绕过有着精美砖雕的粉墙灰瓦,走出精巧的院门,一路迤逦。9个道士鱼贯前行,一个道士轻轻晃动着“太乙救苦天尊”的小令旗,走在队伍最后头。 到达“工作面”后,是肃穆的祭祖仪式。遗像前,供果新鲜、香烛点点,又是一番音乐,然后大家重回院中,道士集体诵经,众人合掌顶礼,为已故者与健在者祈福,所诵内容也逐步“升级”,最终“宏大”为祈愿众生和谐相处、天下太平。 据关中民俗博物院院长王勇超表示,将对民间传统节日进行“振兴”,之所以选择中元节作为“开场节目”,主要是考虑到这是对中华民族传统文化中的孝文化的尊重,是一种隆重庄严的祭祀文化。同时按照专家的建议,将来还准备在祭祀仪式的附近,建一座祭坛,对共同的先烈、远祖们进行追念缅怀。傅功振认为,关中民俗博物院的院落构成了一个文化空间,在这里对传统文化进行展示与弘扬,可谓是天时地利人和。“中元节是一个需要重新认识、深入挖掘的节日,它本身就是一个文化遗产的小宝库。”傅功振如此说道。 

专家访谈 傅功振:中元节可以做成慈善节  近年来力倡“中元节文化”的著名民俗专家、陕西省民间文艺家协会主席傅功振,接受记者专访时表示,新一轮过中元节的热潮正由海外波及进来,由南方向北方,大家倡孝劝善,大家在中元节里追念先祖,同时完全可以做成一个慈善节。节。 记者:相比于几乎是举国同庆的上元佳节来,很多人可能对中元节并不了解,中元节应该怎么过? 傅功振:是这样,农历的正月十五日为上元节,也就是我们所说的元宵节,一年中首个月圆之夜,大地回春,确实是普天同庆。农历七月十五日为中元节,祭祀祖先,放河灯或放荷灯,下元节是在农历十月十五日,民间祭祀,上坟添土送寒衣之类。相较而言,就知名度与参与度、影响力而言,中元节、下元节要远远逊于上元节。但中元节体现了中华民族源远流长的祭祀文化,在海外尤其是东南亚一带,几乎是举国热捧中元节,成为当地仅次于春节的一个节日,到处在举办慈善活动,在寻根祭祖。我经常收到海外一些朋友寄来的研究资料,他们的中元节过得非常隆重,全社会都行动起来做慈善。而我们这里比较淡化,尤其是“文革”中破四旧,作为“旧风俗”被破掉了,近年来,随着对传统文化的重视,有些地方也在慢慢恢复。这里面不排除有些同志有所谓“鬼节”之类的心理阴影或负担。 记者:既然是所谓的“鬼节”,那可能会有所禁忌吧? 

傅功振:清明节也是所谓的鬼节呀,为什么大家喜闻乐见,是不是?关键还在于引导,这里不展开谈了。如果按传统来要求的话,古时民间过中元节,一般在农历7月15日,也有在7月14日的。民俗活动有城隍出巡、道观或佛寺举办法会,民间扫墓祭祖。用素斋祭祀,而且规定这天不能在别人家过夜。这一天,家家祭祀祖先,有些家庭还要举行家宴,供奉时要严格按规定行礼。祭酒三巡,表示祖先宴毕,然后合家团坐,共进晚餐。晚上,携带鞭炮、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或池塘边的平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,表示恭送祖先上路之意。最有意思的是,在荷花底座上放盏灯或蜡烛,中元夜放流于江河湖海之中,僧、道、俗皆有其传统,祈愿、祝福、行善,不一而足。这次因为时间仓促与条件限制,没有准备这项,希望下次能把这项活动也恢复了。 记者:香港一些影视片经常会以“七月半”为题材,会否有“中元节经济”的可能?四川丰都的鬼城?我们与国外的“万圣节”等“鬼节”似乎大不相同。 傅功振:目前,我们主要是从文化上进行呼唤,提醒大家注意中元节这一民族文化传统。同时也可以明显感受到,净化人的心灵,人们对祖先的一种思念、崇敬甚至还有一种畏惧,什么叫孝呢,就是善待父母,这种善行如果代代相传,则家族和谐、社会和谐乃至天下和谐。这也是我们一个优秀的文化遗产啊。应该说,在这上面做文章,空间还很大。国外是一种狂欢,我们更多的是一种敬畏。我们中国人讲究慎终追远,希望远行的祖先能够以其精神护佑后辈们,简言之,无论是国家团体还是个人,不要“亏先人”,不要做对不起乃祖的事情。 本组稿件由本报记者 王锋 采写 记者手记 中元节的美与益  终南郁郁,古树森森,中元节氛围渐浓。以前读过一些关于中元节的诗,有范仲淹的“天高碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在清玉壶……”那种清澈与不期然的寒意,不无神秘,使人向往。中元节究竟值不值得过?如何过?这些问号在傅功振先生的娓娓释疑中,一个一个消除。中元节,其实是一个因种种缘故而被遗忘或有意淡化的传统节日,在这天,人们怀念一下先祖,反思一下自身,做一些大大小小的善事,真的不无益处。实在没有必要因一个莫须有的“鬼”字,而束缚了大脑、眼睛与手足,让一个原本含义丰富、斑斓多彩的节日,变得狭窄浅陋、面目可疑。 但随着时间的推移,随着大家认识的深入与习俗的普及,相信会有改善。中元节,我们也可以从从容容、坦坦荡荡地来过。可以想像,传统文化的复苏是多方位的、是全面的归来。 (番全)


来源:环球网论坛      编辑:Jina

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