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中元鬼节习俗是否应该重拾

发布时间: 2010/8/27 8:47:36    被阅览数:

 

中元节放河灯

资料图

农历七月半的中元节正逐渐遗失,民俗专家说中元节作为一个民间的节日,它已经很淡化很淡化了,但作为一个习俗可以保留,让它自生自灭。

“七月半鬼乱窜。”昨日是农历七月十五,传说这天阎王爷会打开鬼门关,让众鬼夜出地府至阳间游走,故称“鬼节”。

忌夜游、忌捡路边的钱、忌晚上晒衣服……或多或少,网友们都能讲出一些 “鬼节”禁忌事项,但是大多数年轻的网友并不知道,其实这一天是曾被我们祖祖辈辈所珍视的一个重要节日:中元节。如今,它逐渐边缘化,甚至销声匿迹。

中元节曾远比“清明”热闹

传统“中元节”是农历7月15日。源自佛教典籍,讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠,无法进食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂兰盆经》,许其每年7月15日设素筵供母享用,以后传承开来,遂成“盂兰盆节”(“盂兰”为梵语音译,意为倒掉,“盆”指供奉器皿)的传统。

“盂兰盆节”在梁武帝时已有,至宋代定型成熟。此节以后被道教袭用,成了三官(即天官、地官、水官)节中的“地官节”,地官主掌地狱,于是人们穿凿说:这一天阎王放假,地狱无人把守,故阴间的逝者们将沿着银河的亮光,回到人间。因此家家户户放河灯,以期在人间接续银河之路,迎接先人英灵。

中元节是中国本土文化的产物,一直以来在民间享有重要地位。在老北京,中元节是个很重要的节日,在上世纪20—40年代,中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此,全国各地都如此。

网友:这个节要不要重拾

上世纪50年代,中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。

面对这一现状,一些“80后”网友们开始思考:中元节可不可以过?纸钱烧还是不烧?

有人认为:中元节其实跟春节、端午、中秋等传统节日一样,有一种感恩、追元的情怀在里面,积极内容多于消极,应该提倡。

也有网友认为,中元节毕竟存有一些负面的东西,比如封建迷信等。

学者观点>>>

昨日,记者和中国首位民俗文化学博士、东南大学教授、博导陶思炎和四川民俗学会副会长、巴蜀文化研究专家袁庭栋一起,探讨这一系列问题。

不信鬼神 思念仍在

-陶思炎

中元节其实带有一定的宗教色彩,但从古代开始,已经转化为一种民俗。

这个节日为什么消失呢?随着时代的变迁,现在人们祭祀祖先的方式也有所变化,有许多方式来表达对死者的怀念,比如摆放肖像,保存遗物,不一定要烧纸钱和放河灯。而且这些活动对环境要求高,在街道、绿化地带、房屋等公共空间都有限制,不是随便就可以的。还有现在很多人都不信神信鬼了,但是对已逝亲人的思念还是在的。

此前,中元节随着佛教传到日本,现在这个节日在日本非常受重视。当然我们不是说要向日本学,我认为没必要刻意去提倡,但也不要去强行阻止,顺其自然就好。不过作为一种传统的民俗,大家还是应该知道这种文化以及背后的意义。

中元节已经淡化了

-袁庭栋

在以前,中元节是社会上一个很有影响的节日。在老成都,都会有一些公众活动,比如当时的川剧团会表演一些“钟馗抓鬼”之类的剧目。但是上世纪60年代初开始就越来越少了,到现在已经非常淡化了,估计90%的人都不晓得这天叫“中元节”。可以说在成都,中元节,已经不能称其为一个节日了,这个传统习俗已经在销声匿迹的边缘,只有少部分老年人还在遵循。

中元节的烧纸钱行为,其实也是在对阴间做的一种慈善,古人那时相信,只要已逝祖先在阴间生活得好,孤魂野鬼都安定了,人间自然也就安定了。

要说封建迷信,中元节可以说是迷信,但也有一定的文化内涵——它背后包含的是对亡灵的怀念。

不过就今天来说,没有必要去提倡。作为一个民间的节日,它已经很淡化很淡化了,但作为一个习俗可以保留,让它自生自灭。(肖莹佩)


来源:中国新闻网      编辑:秋痕

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