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刘备刘"玄德"中的"玄德"什么意思?

发布时间: 2016/11/28 13:54:13    被阅览数:
〔原文〕

    故曰:为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也。故以智治邦,邦之贼也;以不智治邦,国之德也。恒知此两者,亦稽式也。恒知稽式,此谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。(《老子》第六十五章)

    〔大意〕

    古昔贤哲,都主张愚民,令人遗憾,不能不批判。《老子》也主张愚民。它说,统治者以道治国,不是为了让老百姓明白,而是让他们糊涂。老百姓难治,主要麻烦,就是他们还有头脑,太有头脑。以智治国,对国家是大害,以不智治国,对国家才是大利。统治者只有明白这两条,才有标准可依。有标准可依,才叫达到“玄德”。“玄德”的道理又深又远,道理反着讲,才叫大顺。

    〔讨论〕

    《老子》和《论语》不一样,《论语》里面有156人,《老子》没有具体的人。这本书有哲学味道,读它,如入无人之境。谁说话,不知道;谁听话,也不知道。我们要分析,他的药方都是开给谁的。比如《老子》提倡糊涂。他是提倡统治者糊涂呢,还是提倡老百姓糊涂,或两者都糊涂。

    我看,老百姓糊涂,那是真糊涂;统治者糊涂,是以糊涂为工具,愚弄老百姓。“与民同愚”,全是假象。他们,大事糊涂,小事明白,一阵儿糊涂,一阵儿明白,揣着明白装糊涂,其实是真明白。《老子》说,这叫“玄德”。俗话说,刘备摔孩子——假仁假义。《三国演义》中的刘玄德,特会玩这一套。
来源:北京晚报      编辑:秋痕

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