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    《现代汉语词典》“鬥”部汉字溯源

    发布时间: 2016/12/29 0:19:58 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    东汉文字学家许慎研究和整理当时的经学家、文字学者的研究成果编撰而成的《说文解字》(以下简称《说文》),“是我国语文学史上第一部系统地分析字形、说解字义、辨识声读的大字典”,他将汉字的造字方法总结归纳为象形、指事、会意、形声、假借和转注六种。《说文》真实地记载了汉字的字形、字音、字义,共收字九千三百五十三,重文一千一百六十三,根据“分别部居”和“据形系联”的原则,将近万个汉字按照偏旁分类归部,分别统摄于五百四十个部首之下。《说文》较好地保存了先秦两汉时期大量的汉语词汇,对我们研究汉字的意义体系大有裨益;同时,《说文》中所收录的汉字也反映着先秦两汉时期汉字字形体系变化的具体面貌,是我们研究和追溯甲骨文、金文、隶书等字体演变的不可或缺的纽带。许慎的《说文》根据“分别部居”和“据形系联”的原则,将具有同一意符的汉字隶属同一部首,这种同一性,在汉字字形的溯源上具有一定的理据,但部首较为繁杂,不利于检索。随着时代的发展,汉字从甲骨文、金文、篆书,尤其是在隶变之后,许多汉字的字形、结构已经发生了巨大的变化。甚至,有些汉字已经从最初的字形形态脱离出来,逐渐简化或者合并成为一个新的汉字,所以,即使是同一部首的汉字,也难以从字形上追溯其本义。由中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编写的《现代汉语词典》,是我国第一部规范型的现代汉语词典。它与《说文》在部首的检索上最大的不同在于:《说文》所采用的是文字学原则的部首,而《现代汉语词典》采用的是检字法原则的部首,而且,部首的简化与合并情况很多,虽然方便查询,但同一部首的汉字字义有的相差甚远,与许慎的“分别部居”和“据形系联”有一定差别。理顺好《现代汉语词典》与《说文》中这两种部首之间的联系,无论是对我们的中小学语文教学、文字学教学与研究、信息化处理需要的部件划分,还是对各种字典、词典的编撰,都具有重要的参考价值和借鉴意义。因此,我们有必要对这二者之间的联系做相应的调查研究。限于篇幅的要求,我们仅选取《现代汉语词典》鬥部字与《说文》的鬥部字作为研究对象。
      《现代汉语词典》共收入八个鬥部汉字,全部都以异体字出现,具体情况如下:
      斗(鬥鬦鬪鬭)动词,对打。
      鬦,同“鬥”。
      鬧,形容词,人多而喧哗;声音嘈杂。
      鬨,同哄,吵闹,喧闹。
      鬩,<文>吵架;争斗。
      鬪,同“鬥”。
      鬭,同“鬥”。
      鬮,名词,赌胜负或决定事情时供人们抓取的物品,上面做记号。
      而《说文》中共收入十字,新附一字,具体情况如下:
      鬥:兩士相對,兵杖在後,象鬥之形。凡鬥之屬皆从鬥。
      鬭:遇也。从鬥斲聲。
      鬨:鬭也。从鬥共聲。《孟子》曰:“鄒與魯鬨。”
      鬮:鬭取也。从鬥龜聲。讀若三合繩糾。
      鬩:恆訟也。《詩》云:“兄弟鬩于牆。”从鬥从兒。兒,善訟者也。
      鬧:不静也。从市、鬥。
      本字“斗”斗,金文像有手柄(“又”的简写)的大勺。造字本义:长柄勺子。篆文严重变形,将金文的大勺写成,将手柄写成。隶书 将字形横写,将篆文的勺状写成,将篆文的手柄写成。楷书则将隶书字形中本该是勺形的略写成两点,至此,“斗”字面目全非,勺形全失。长柄勺为“斗”,用斗打酒为“升”。
      合并字“鬥” 鬥,甲骨文(一个人出手向右)(一个人出手向左),像两人向对方出手、,相互搏击,打在一起。造字本义:两相出手搏击。篆文分别将甲骨文的、写成、。隶书将篆文的、分别写成、,弱化了两手相搏击。
      通过《现代汉语词典》与《说文解字》“鬥”部字的对比,不难看出,本部字在争斗意义上是一脉相承的,几乎没有多大改变。汉字简化后,“鬥”归并到“斗”。而经过以上分析,在造字之初的甲骨文时期“鬥”与“斗”无论是形体还是意义都风马牛不相及。“鬥”的本义段玉裁在《说文解字注》中说:“争也。”而我们认为“鬥”的本义应该是二人徒手搏击更为准确。从甲骨文到小篆字形已经发生讹变,东汉时的许慎已经误判了本义。后来汉字发生隶变之后,“鬥”的形体就和“門”极为相近。因此现代汉语中“鬥”全部变为“門”,进而简化作“门”隶变后有些汉字形体变得很相近,同时为了查检汉字的方便,合并为一个部首。在归并中,有一个不得不提到的现象就是“混同”。来源不同的部首,在某些字里变得相同了,这叫混同。混同是部首归并过程中出现的重要现象。这就使得人们在使用这些汉字时,很难再看出原来的造字意义了。
      汉字简化是汉字发展的必然规律,然而在日常的教学工作中。学生时常因为不知汉字发展的规律,而将“奮鬥”读成“奋門”的情况却屡有发生,作为一名高职教师,有责任正本清源,将正确的民族文化传递给我们的学生,这也正是本文意义之所在。作者:王岳
    编辑:秋痕

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