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    古代漢語的人稱代詞

    发布时间: 2008/12/24 8:39:06 被阅览数: 次 来源: 中国汉语言文学网
    文字 〖 〗 )
    導讀:
      這一課的語文知識介紹古代漢語的代詞,共分四節。第一節介紹古代漢語的人稱代詞,分析了古代漢語第一人稱代詞和第二人稱代詞繁複的原因;第二節介紹古代漢語的指示代詞,也分析了古代漢語指示代詞繁複的原因;第三節介紹古代漢語的疑問代詞,分析了不同疑問代詞的不同稱代功能;第四節介紹其他代詞,包括己稱代詞、反身代詞、旁指代詞、不定代詞、否定代詞、逐指代詞、分指代詞等。在以上這些內容中古今差異較大的人稱代詞、指示代詞、疑問代詞以及不定代詞、否定代詞是學習的重點。

        古代漢語代詞分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞和一些起稱代作用的其他代詞。 

        第一節 人稱代詞

        人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞和第三人稱代詞。

        一、第一人稱代詞

        先秦時期的第一人稱代詞有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台(yí)”“卬”。“我”“余”“朕”三個是殷商時期就有的,“吾”“予”“台”“卬”是西周以後才出現的。其中“予”祇是“余”的不同寫法,《尚書》《詩經》《論語》《孟子》等文獻用“予”,西周金文、戰國時期的多數文獻如《左傳》《國語》《莊子》《荀子》《韓非子》等一般都用“余”,漢代以後“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的變體,祗見於《尚書》,例如:
        (1)格爾衆庶,悉聽朕言。非台小子敢行稱亂,有夏多罪,天命殛之。(《尚書·湯誓》)
        (2)朝夕納誨,以輔台德。(《尚書·說命》) 
        “吾”和“卬”都是來自周人的母語,“吾”在春秋時期進入了當時的漢民族共同語——雅言,而“卬”祗見於《尚書》和《詩經》,而且用例很少,沒有真正進入雅言。例如:
        (1)越予沖人不卬自恤。(《尚書·大誥》)——按:越:語氣詞。沖:幼。
        (2)人涉卬否,卬須卬友。(《詩經·邶風·匏有苦葉》)——按:涉,徒步過河。須:等待。
        “我”“余(予)”“朕”“吾”這幾個代詞之間有表義上的差異。“余(予)”是謙卑的說法,漢武帝時犍爲文學(姓名不詳)注《爾雅》曰:“余,謙卑之身也。”所以《尚書》中有“予小子”“予沖子”的說法,沒有“我小子”“朕小子”的說法。周公自稱“余小子旦”,不說“我小子旦”。例如:
        (1)予小子新命于三王,惟永終是圖。(《尚書·金縢》)
        (2)念茲皇祖,陟降庭止。維予小子,夙夜敬止。(《詩經·周頌·閔予小子》)
        (3)(齊侯)對曰:“天威不違顔咫尺,小白余敢貪天子之命無下拜!”(《左傳·僖公九年》)——按:唐·孔穎達《左傳正義》引犍爲文學舍人《爾雅注》曰:“余,謙卑之身也。”
        “朕”是尊崇或倨傲的說法,所以一般是君王用以自稱,或是提到自己的祖先時用。例如:
        (1)韓侯受命,王親命之:“纘戎祖考,無廢朕命。”(《詩經·大雅·韓奕》)
        (2)帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。(《楚辭·離騷》)
        由於這個緣故,秦始皇二十六年欽定這個詞爲皇帝專用,後來各朝代的皇帝都因襲之。
        “我”則是既無謙卑也無尊崇、倨傲義的通稱說法,所以在“吾”字流行之前,第一人稱複數一般都用“我”。例如:
        (1)陟彼南山,言采其薇。未見君子,我心傷悲。(《詩經·召南·草蟲》)
        (2)予惟曰:“襄我二人,汝有合哉。”(《尚書[FS:PAGE]·君奭》)
        前一個例子中的“我”稱代吟唱者本人,是單數;後一個例子中的“我”稱代說話人和聽話人雙方,是複數。
        此外,說話人提到自己的邦國時用“我”。例如:
        (3)齊人歸我濟西田。(《左傳·宣公十年》)
        (4)十年春,齊師伐我,公將戰。(《左傳·莊公十年》)
        例(3)(4)中的“我”都稱代魯國。 
        “吾”和“我”並行之後,在表義上也開始有所分工,“吾”有親近的意思,和現代漢語北京話裏的“咱”“咱們”類似。所以春秋、戰國時期第一人稱代詞複數包括式一般都用“吾”。例如:
        (1)季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子,曰:“季氏將有事於顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐爲?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”(《論語·季氏》)
        (2)鬬伯比言於楚子曰:“吾不得志於漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間也。”(《左傳·桓公六年》)
        例(1)中的“吾二臣”稱代冉有和季路,是複數排除式;例(2)中的“吾”稱代說話人(鬬伯比)和聽話人(楚子)雙方,是複數包括式,例中的“我”稱代楚國。
        第一人稱代詞發展到魏晉時期,又出現了“身”和“儂”。“身”字例如:
        (1)飛據水斷橋,瞋目橫矛曰:“身是張翼德也,可共來決死!”(《三國志·蜀書·張飛傳》)
        (2)丞相自起,解帳帶麈尾,語殷曰:“身今日當與君共談析理。”(《世說新語·文學》)
    “儂”是六朝時期吳地方言詞。例如:
        (1)道子頷曰:“儂知儂知。”(《晉書·簡文三子傳》)
        (2)歡愁儂亦慘,郎笑我便喜。(鮑照《吳歌》)
        又作“阿儂”:
        (3)吳人之鬼,居住建康……自呼阿儂,語則阿傍。(《洛陽伽藍記·景寧寺》) 
        唐代以後又作“儂家”:
        (4)侯印幾人封萬戶,儂家祗辦買孤峰。(司空圖《白菊雜書之三》)

        二、第二人稱代詞

        第二代詞有“爾”“汝(女)”“乃”“而”“若”“戎”,“汝(女)”“乃”是殷商甲骨文裏就有的,“爾”“而”“若”“戎”是西周以後才出現的,其中“戎”祗見於《詩經》,可能與第一人稱代詞“吾”“卬”一樣來自周人的母語。和第一人稱代詞一樣,第二人稱代詞“爾”“汝(女)”“而”“乃”之間也有表義差異。“爾”與“我”配對,是第二人稱代詞的通稱形式。春秋時期諸侯會盟時用“爾”稱代對方,用“我”稱代己方。例如:
        (1) 宋及楚平,華元爲質。盟曰:“我無爾詐,爾無我虞。”(《左傳·宣公十五年》)
    “汝(女)”與“余(予)”配對,是賤稱形式,含有鄙賤的意義。罵人或很不客氣的時候用它稱代對方。例如:
        (1)已!汝惟小子,乃服惟弘。(《尚書·康誥》)——按:服,事,責任。弘,大。
        (2)(歜與職)二人浴于池,歜以撲抶職,職怒。歜曰:“人奪女妻而不怒,一抶女庸何傷!”(《左傳·文公十八年》)——按:撲,荊條。抶(chì),鞭打。
        “乃”與“朕”配對,是尊稱形式,含有尊敬的意義,提到對方祖先或對方的功勳時多用它來稱代對方,所以“乃”常作領屬性定語。例如: 
        (1)王曰:“舅氏,余嘉乃勳,應乃懿德,謂督不忘。往踐乃職,無逆朕命。”(《左傳·僖公十二[FS:PAGE]年》)
        (2)朕心朕德惟乃知。(《尚書·康誥》) 
        “而”表示親密的意義,常用來稱代關係親近的人。例如: 
        (1)公遽見之,執其手曰:“余知而無罪也,入復而所。”(《左傳·昭公二十年》)
        (2)(燕姞)夢天使與己蘭,曰:“余爲伯儵(shū),余,而祖也,以是爲而子。”(《左傳·宣公三年》)
        “若”在先秦文獻裏比較少見,《莊子》和漢代的《史記》裏用得較多,可能是“汝(女)”字的一個變體。例如:
        (1)又爲惠公從余於渭濱,命曰三日,若宿而至,若干二命以求殺余。(《國語·晉語四》)——按:此例韋昭注曰:“若,女也。”與此例相同的內容《左傳》作“女(汝)”。
        (2)既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非邪?(《莊子·齊物論》)
        (3)范增起,出,召項莊,謂曰:“君王爲人不忍。若入,前爲壽。壽畢,請以劍舞,因擊沛公於坐,殺之。不者,若屬皆爲所虜。”(《史記·項羽本紀》) 

        三、第三人稱代詞

        先秦時期還沒有地道的第三人稱代詞,“厥”“其”“之”三個都有指示代詞功能,還沒有完全從指示代詞當中分化出來。在這三個詞當中,“厥”和“其”是古今關係,在西周金文和時代較早的《尚書》《詩經》裏“厥”用得較多,春秋以後逐漸被“其”所代替。這兩個詞在句子中祗作領屬性定語。例如:
        (1)天降喪于殷,殷既墜厥命。(《尚書·君奭》)
     
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