国学首页|国学私塾 |教育人物| 教育思想| 学校学制| 今日教育| 教育研究| 教育相关| 论坛
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 古代教育研究
  • 专题研究
  • □ 同类热点 □
  • 教育学中国化百年反思
  • 香港孔教学院:现代民间儒教的基地
  • 大学忘了教什么
  • 论中国教会女子高等教育的早期发展
  • 什么是自由教育
  • 我国女子大学的历史、现状和未来
  • 教育目的和奇里斯马效应
  • 世局变迁与宗教发展——以教会大学史研究为视角
  • 胡适论西方在华教会教育
  • 塑造中国大学精神的现代实践
  • 传教士对中国近代教育的贡献
  • 论民国时期的大学教员聘任
  • 十字路口的中国大学
  • 王铭铭:教育空间的现代性与民间观念
  • 新传统与大学文化守成主义
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 教育 >> 教育研究 >> 专题研究
    刍议中国古典文学的思想政治教育功能(2)

    发布时间: 2017/4/17 10:05:04 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    (二)思想领导:居安思危,重义轻利
      重义轻利是古代君子对自身的严格要求,孔子曾说过:“君子喻于义,小人喻于利。” 当自身的利益和道义发生冲突后,他们按照重义轻利的原则要求自己,规范自己。在《孟子·告子上》中写到:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不能兼得,舍生而取义者也。” 很多君子在处理道义与自身利益矛盾时甚至不惜牺牲生命也要成全道义。重义轻利要求人们在面对大是大非的时候,做一个真正的君子,坚持一身正气,做事光明磊落,不为利益屈节。“不为五斗米而折腰”的陶渊明宁可隐居田园,过着粗茶淡饭的生活也不肯向当时的权贵折腰。大丈夫有所为有所不为,真正的大丈夫活在后人的心中,真正的丈夫是民族崛起的支柱。
      (三)道德引导:上善若水、厚德载物
      “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”,是说最高境界的善行就如水一般,不为形所束缚,泽披万物而不争名利。言善信、政善治、事善能、动善时,不争则无尤。不争则人与人彼此相爱,行为因无所欲求而变得祥和慈爱;言语因温厚敦实而信义卓著;政治因摒弃贪念而无所不通。上善若水,方能厚德载物,《周易》卦辞说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”;孔子《论语》有言:“君子之道,忠恕而已,己所不欲,勿施于人”真正的君子,当能如水一般包容万物,承载万物,集孝悌忠义与一身,培养健全健康的人格,提升个人修养,协调与人、与万物、与自然的关系,播种和谐,创造和谐。
      (四)人格引领:天道酬勤、自强不息
      个人乃至整个民族的命运需要每一个人积极发挥主观能动性去把握,以进取 之心去创造。天道酬勤,自强不息是我国古典文学当中永不磨灭的精神记号,是人们始终坚持不懈探讨的主题。最早的比如上古神话传说《精卫填海》:“女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。”,再如《夸父逐日》《女娲补天》等等,人们凭借着自身的力量,凭借着天道酬勤、自强不息的精神支持,由蒙昧走向开化,走向文明,走向壮大,这种力量是我们中华名族精神的中坚,是民族继续前进继续发展的永远的动力。
      中国古典文学就像迷宫,等待我们去发掘埋藏在里面的宝藏。我们在阅读古典文学时要取其精华去其糟粕。古典文学的德育、美育和情感教育功能在中华民族的思想政治教育中起着不可磨灭的作用。我们需要进一步挖掘古典文学中的精华,进一步运用古典文学指导我们的思想政治教育。作者:唐莉
    编辑:秋痕

    刍议中国古典文学的思想政治教育功能(1)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号