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    《孙子兵法》:记载孙武的兵学思想的古代经典(4)

    发布时间: 2015/3/25 0:01:46 被阅览数: 次 来源: 人民网
    文字 〖 〗 )
    “慎战”的警告

        《孙子兵法》是一部兵学经典,它提出一整套在战争中取胜的战略战术,但是它并不鼓励当政者好战,相反,它一再警告当政者要“慎战”。

        《孙子兵法》一开头就指出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。”就是说,战争是关系士兵和百姓生死以及国家存亡的大事,决不可轻易发动。在全书快结尾时,他又再一次重复这种警告:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。”就是说,国君决不可因为一时动怒就发动战争,将帅也决不可因为心情不好就兴兵打仗。一定要考虑国家整体利益。动怒了可以变为欢喜,心情不好也可以变好,但国家灭亡了就不可能再存在,人死了也不可能再复活。对此国君必须万分慎重,将帅也必须万分小心,这是保证国家、军队安全的大道理。

        《孙子兵法》自始至终是教人善战,但同时又自始至终强调战争的残酷性和严重性,警告当政者、用兵者要慎战,这充分表现了作为军事思想家的孙子的仁者胸怀。

        孙子“慎战”的思想为战国中期军事家孙膑所继承。同《孙子兵法》一样,孙膑所作的《孙膑兵法》在教用兵者如何善战的同时,也发出警告:“十战而十胜,将善而生过者也。”“兵非所乐也,而胜非所利也。”“夫乐兵者亡,而利胜者辱。”意思是说,十战十胜,未必是什么好事情。好战的人,一心只想通过战争去夺取胜利的人,早晚会灭亡,使自己见辱于天下。

        《孙子兵法》和《孙膑兵法》所说的“怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生”,“十战而十胜,将善而生过者也”,以及“乐兵者亡”等话,体现出仁者的忧思,语重心长,在当今核战争的阴影下,尤其值得所有掌握核战争“按钮”的决策者记取。

        孙子的智慧超出军事领域

        从唐代开始,《孙子兵法》开始传播到国外。公元734年或752年,也就是唐代开元、天宝年间,有一位日本留学生吉备真备把《孙子兵法》从中国带回日本。公元15世纪,《孙子兵法》传到李氏朝鲜。公元17世纪时,日本研究《孙子兵法》的著作已多达一百七十多种。1772年,法国耶稣会传教士阿米奥(汉名叫钱德明)翻译的《孙子兵法》在巴黎出版。这一年,拿破仑三岁。1860年,《孙子兵法》有了俄译本。后来,英、德、意、捷、越、希伯来、罗马尼亚等各种文字版本相继问世。
    编辑:秋痕

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