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    <辛丑条约>签巨额赔款 民众组织国民捐运动(3)

    发布时间: 2011/5/10 9:18:17 被阅览数: 次 来源: 网易历史
    文字 〖 〗 )
    2.老农自认国民捐

        固安县有一个老农姓潘名耀宗,并不认识几个字。听见国民捐的事,特意来京打听。据说在家听说此事,官不压制,差不经手,随心量力,大家还大家的债,心里实在喜欢。近新典了一项地,算计着每年出产总有一百两银子。情愿把这项钱报了国民捐,并愿年年捐一百两,认捐五年。天下的事勉强存的总不自然,像潘耀宗这五百银子,又谁来勉强他呢?出在一个不识字的老农,可敬又可敬呀!(《老农仗义》,《京话日报》第423号)

        一个不识字的老农,自愿捐出5年的土地出息,公心自然值得表彰。如果天下人都像他那样仗义,国民捐的事情可能会办得更好。

        另外,涿州在监囚犯亦有31人投函认捐,而远远的南洋群岛华侨亦闻风响应,可见国民捐运动的影响之大之远。上海吴芝瑛女士有感于北京国民捐而兴办女子国民捐,并号召全国女性各立分会,称“赔款一日不了,此捐一日不停”。吴芝瑛女士的母亲也来支持女儿,创办山东女子国民捐。这些普通人的热情足以令今人感动,没有强制,没有命令,只有那一份份的满腔热情成就了国民捐的巨大成功。

        国民捐运动中的不和谐音符

        国民捐运动中也有不同的声音,质疑、反对、挑唆等等各种不尽如人意的地方多多。一般情况下,对国民捐持反对态度的多为乡下的恶劣士绅和农民,借着乡下风气闭塞的环境把持舆论,迷惑乡民,给国民捐运动造成了一定的负面影响。

        城内有一位热心的志士朱九丹倡议劝办国民捐,并立演说收捐处。自己首先捐银40元,邀请村中几位正绅,分任劝导的义务。事情初有点眉目,就出了一个劣绅,绰号人称土圣人。素常把持公事,鱼肉乡里,最喜与新学反对。他就在各村镇散布谣言,说是你们要上外国捐吗?真是糊涂极啦,本村修庙迎神许多的善事全不肯捐,为什么你们全捐在外国去呀?如果给外国捐一元,本村必须捐十倍才对,这种人成事不足,坏事有余,好厉害呀!好厉害呀!乡下的愚民知道什么,土圣人一句话真比上谕还要紧,顶好的善举,被他几句话破坏了,你说可气不可气,可笑不可笑!这种小人到处都有,我敬劝直隶的同乡,我警告热心志士,千千万万想法子防范这种人,国民捐才能够办起来,国民捐才有个告成的日子。(《请看永清县的土圣人》,《京话日报》第626号)

        “土圣人”就是把持乡里的一个典型。可话说回来,他为什么能够得到好多村民的支持?恐怕跟村民的视野狭窄、唯恐上当的心理有关。

        文安县胜芳镇(今属霸州市——编者注)是京南有名的地方,富户大商实在不少,可惜没人劝导,多半都是顽固。有两位绅士认了点国民捐,心想着提倡起来,别人必然都肯认。却没有想到乡民不明白国民捐的意思,反笑话他们是冤大头,传遍乡村,当做笑话,说这两个人白扔银钱,可怜不可怜!二位绅士,若有热心的,非赶快提倡演说不可。”(《乡人糊涂》,《京话日报》第634号)

        乡民的愚昧才是最大的隐患,他们不能够理解国民捐的益处,只是从自己的狭隘思想出发考虑问题,使得开明绅士也无法起到好的带头作用。

        此外,有些官员用命令方式劝捐,引来民众的怨怒。例如,河南府永宁县知县不仅不给民众讲道理,专用压制手段,还借端勒派,引起百姓围城事件。再如,北京镶黄旗汉军的国民捐一律从饷银里扣,官员扣了也不交给银行,兵丁很有怨言。所有这些,都对国民捐的声誉产生了不良影响。

        国民捐运动是晚清时期一次规模较大的自发性的国民义务行动,尽管当时还没有“公民意识”这类的词语,但是这场运动还确实称得上是公民意识的集体觉醒。从总体效果上评价,国民捐运动获得了极大成功,尽管其中出现了一些不和谐的因素。彭翼仲功不可没。
    编辑:秋痕

    <辛丑条约>签巨额赔款 民众组织国民捐运动(2)
    刺准(图)

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