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    乾隆年间锡伯族西迁旧事:为国防大局先南迁再西迁

    发布时间: 2013/5/28 9:03:24 被阅览数: 次 来源: 沈阳晚报
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    锡伯人喜欢称自己为“射箭民族”,其实叫骑射民族应该更贴切些。箭是锡伯族传统文化不可或缺的一部分。按照民族习俗,男孩一出生,便要在名为“喜利妈妈”的绳上挂起红丝绳缠绕的小弓箭。一代代锡伯族射箭选手在国内外赛事上没少摘金夺银。 
      有人考据说锡伯古语“须卜”的意思就是“拿家伙的人”,就是执弓箭打猎的人,所以锡伯的一些部落又被称为“打牲部落”。锡伯官兵强悍的骑射能力,是当年伊犁将军明瑞调动他们西迁守边的主要因素。上图为锡伯族射箭运动员在训练。
      今天,农历四月十八日,锡伯族的西迁节,也是锡伯西迁249周年纪念日。
      中国的五十六个民族中,锡伯族人口接近20万,相比之下总人数并不算多,但其分布却极有特色:过半数的锡伯族聚居在辽宁,尤其是沈阳周边;还有3万多人聚居在新疆的察布查尔锡伯族自治县;再有就是黑龙江、吉林、内蒙古东部地区,也各有几千位锡伯同胞。
      当代锡伯族的分布格局是怎么形成的?这要从锡伯人在清朝的两次大迁徙说起。
      西迁之前,先有南迁
      现在的锡伯人有个说法:“新疆的锡伯族人根在沈阳,魂在察布查尔。”其实锡伯人的远祖生活在更北边的黑龙江以北。以后逐渐南移到海拉尔以南扎赉陀罗河流域。清顺治、康熙年间,移至齐齐哈尔、墨尔根(嫩江)、伯都纳(吉林省扶余县)一带。康熙三十六年(1697年),雄才大略的康熙皇帝,将锡伯部落的主体南迁到盛京(今沈阳),让后者在此扎根。十年后,锡伯兵丁自筹六十两白银在盛京皇寺附近建了内外五间的家庙,作为锡伯族祭祀祖先的圣地,“自京师延请甘珠尔经一百零八卷,每年四季,使众喇嘛聚诵佛经不止。”
      据锡伯族家庙太平寺的碑文记载,南迁时,锡伯部众分为三大部,于康熙三十六、三十七、三十八年分别迁入盛京。
      要知道,这三年,在清朝历史上可老重要了。
      原来,清朝前期历任君主都在致力于巩固和开拓边疆,而康熙朝在西北边疆的最大麻烦,就是准噶尔部的首领噶尔丹,噶尔丹一直想建立新的“草原帝国”,这就与清朝的核心利益针锋相对,经过多次激战,康熙两次亲征,噶尔丹的主力被消灭。
      康熙三十六年,皇上第三次亲征噶尔丹于宁夏,穷途末路的噶尔丹自杀。准部的威胁消解后,康熙开始擘画北方的整体防务,锡伯三部的南迁盛京就是在这个大背景下逐次开始的。
      康熙三十七年,太后、皇上母子东巡盛京一带,在一宫三陵盘桓好久,康熙皇帝借机全面整饬东北防务,裁汰冗员疲兵,充实新鲜血液,骑射能力强、民风淳朴的锡伯官兵令皇上非常满意,锡伯部的第二拨南迁即以此为背景。
      康熙三十八年,康熙先是南巡,接着出巡塞外,锡伯的南迁也基本完成。到康熙四十年,南迁才大功告成,前后共有锡伯官兵两千多人和他们的家属安置在盛京城的北部,成为清廷拱卫陪都,安定塞外形势的一颗重要棋子。
      迁到此地之后,锡伯族人从事农耕,安居乐业。一晃儿几十年过去,到了乾隆朝。
      为什么要选锡伯人守边
      据史料记载,“有清一代,边患之大,莫过于新疆。”上文说到噶尔丹的死,换来了近二十年的休战,但到了康熙五十五年(1731年),准噶尔叛乱又起。看过电视剧《雍正
      王朝》的都记得,从康熙晚年一直到雍正末年,准部就没消停,雍正临死才又与准部达成和议。到乾隆十年(1745年),准噶尔部开始内战,清廷借机用兵,不料准部刚平定,回部又反了,这一下又打了好几年,到乾隆二十四年,清朝平定新疆的大业才算初步完成。
      可问题是:叛乱平定之后,谁来镇守刚刚稳当下来的疆土呢?乾隆二十七年(1762年),朝廷新设置伊犁将军,作为全疆最高军政长官,首任伊犁将军明瑞到任后四处奔走,发现他手中的好牌太少了,各处驻防兵丁调来调去也捉襟见肘,形势需要他在伊犁附近安置一支强有力的屯田部队。
      从哪里调来一支可靠的武装呢?身为旗人,他自然首先考虑的是清朝的龙兴之地——盛京一带,这里的锡伯族人还没有丢弃忠勇尚武的气质和骑射能力,而且经过南迁后几十年来的繁衍,人丁数已经扩张数倍。明瑞是干事的人,赶紧给朝廷开单子——乾隆二十九年(1764年)正月二十三日,清廷准驻伊犁将军明瑞请求,命盛京将军舍图肯尽快选派盛京锡伯官兵1010名移驻伊犁。该年四月十一日,第一批锡伯官兵从盛京城出发,这是前哨。十八日,西迁大部队及其眷属聚集在家庙太平寺祭奠祖先,聚餐话别,次日清晨,锡伯族官兵及其家属,告别了家乡父老,踏上了西迁的漫漫征程。
      锡伯西迁,到底走了多少人?当时,盛京将军从盛京辖下15个城镇选调能征善战、精于马术的锡伯族官兵1020人(也有资料称1018人),随军眷属3275人,由满族官员率领前往。后来戍边人员抵达新疆伊犁后,经官府审查还有405名未经注册跟随而去的闲散亲属,以及路上新生婴儿350人,其总数达到5000多人,几乎占到当时盛京周边锡伯人口的两成。
      因为大部队出行的日子是四月十八日,所以这一天后来被定为西迁节,因有怀念亲人之意,又叫“怀亲节”。200多年来,每逢西迁节到来,无论东北还是西北的锡伯族人,都要准备丰盛的食品,穿上节日盛装欢聚一堂,载歌载舞欢度节日。而沈阳的太平寺作为全国唯一的锡伯族家庙,当然是这一天里最热闹的地方。
      2006年,“西迁节”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
      戍边表现:满分
      西迁的过程充满艰辛,这数千人赶着牛车、驼队,出彰古台边门,经克鲁伦路和蒙古路西行,于同年农历八月下旬抵达乌里雅苏台(今蒙古国境内)。由于天寒地冻,无法继续前行,他们便在此休整过冬,次年农历三月初十,仍分两队向西起程,经科布多、阿尔泰、塔城、博乐等地,于乾隆三十年(1765年)七月,经过一年零三个月的艰苦跋涉,到达新疆的伊犁地区,比原定日期提前了一年零九个月。
      次年,他们组建了锡伯营,负责军事、行政、生产等日常管理事务,并营建家园、屯垦戍边。现在的伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯族自治县,就是他们当年的驻地,那里的3万多名锡伯族人是他们的子孙。
      锡伯勇士西迁,到达新疆伊犁后,安居乐业,并与当地的兄弟民族一道,参与平定了分裂叛乱,保卫了边疆,续写了西迁的壮丽诗篇。二百多年来,涌现出了图勃特、喀尔莽阿等文武双全的英雄。
      当年有一部经典纪录片《望长城》,其中那位风格粗犷奔放的主持人焦建成,正是新疆锡伯族人。《望长城》之后,他调入央视,制作、主持了很多民族题材的节目。这些年来,焦建成不断向家乡靠拢,不断向前走,不断在寻根。而他拍摄的《大西迁》正是反映锡伯族西迁壮举的。
      在穿越剧《宫》中饰演“年素言”一角的佟丽娅就是出生在察布查尔的锡伯姑娘。
      锡伯族小常识
      锡伯语
      锡伯语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是1947年在满文基础上改成的,并沿用至今。
      锡伯族民间故事
      锡伯族人称传说故事为“讲古人儿”。
      锡伯族的民间故事,内容丰富,题材广泛,历史跨度大,无论幻想型故事或生活故事,都具有浓郁的生活气息,包含了大量生产、宗教信息。文/韩扑
    编辑:秋痕

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