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    国难当头怎能忍辱偷生:北宋学生运动英雄陈东(5)

    发布时间: 2016/12/23 0:13:31 被阅览数: 次 来源: 中华网
    文字 〖 〗 )
    五,陈东上书请杀“六贼”

        陈东,字少阳,镇江丹阳人。北宋元佑元年(一零八六年)出生于一个“自五世以来,以儒嗣其业”的家庭。陈东很早就有声名,洒脱不拘,不肯居于忍下,不忧惧自己的贫寒低贱。蔡京、王黼当时用事专权,人们不敢指责,只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会,在座的客人害怕连累自己,都避开他。后来以贡士进入太学。

        宋太祖吸取唐中期以来武将拥兵自重导致天下战乱不已的教训,采取了“崇文抑武”的策略,宋太祖曾言:“宰相须用读书人!”在用人策略上一直重用文人。虽然这样造成了前面所述的宋朝武力不振的危险局面,但是成功的调动了文人士大夫的参政热情,庙堂之上,君臣争论不已;江湖之中,书生指点江山。

        宋钦宗在诏书中曾这样说道:“祖宗涵养士类垂二百年,教以礼乐,风以诗书,班爵以贵之,制禄以富之,于士无负。”(宋·李纲,《梁溪集》卷三十四,《戒励士风诏》,转载自陈峰,《政治选择与宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治国方略及处理文武关系方面探究为中心》,《河南大学学报》(社会科学版),二零零七年一月)科举出身的文官成为统治的政治中坚力量,走向政治舞台的最前列,亦即以不同于以往的身心继承了士大夫的衣钵。从此士大夫的自信心日益增强,也勇于承担政治责任,自然也产生了强烈的国家认同感。北宋中叶以后,士大夫的政治影响力甚至对皇权也产生一定的限制作用。正因为如此,出现了大臣文彦博公开对宋神宗说“为与士大夫治天下”(宋·王栐,《燕翼诒谋录》卷二百二十一。转载自陈峰,《政治选择与宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治国方略及处理文武关系方面探究为中心》,《河南大学学报》(社会科学版),二零零七年一月)的话语。

        在这样重视文人士大夫的时代,宋朝的思想文化高度繁荣,大文学家(宋词各大家、宋诗各大家、唐宋八大家宋朝占六人等)、大思想家(周敦颐、张载,二程、朱熹、陆九渊、陈亮等)、大史学家(司马光、欧阳修、郑樵、马端临、李焘、李心传等)层出不穷,成为中国历史上思想文化发展的黄金时代,也是中国历史上思想文化发展的顶峰。

        在这样的情况下,宋代的文人士大夫大多忧国忧民,范仲淹“居庙堂之上,则忧其民,处江湖之远,则忧其君”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这样的情怀不仅仅是范仲淹个人的忧国忧民,而是整个宋朝文人士大夫忧国忧民的集中体现。
    编辑:秋痕

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