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    痴迷权力 妄窥神器:心理学角度看"篡位"(4)

    发布时间: 2017/3/3 10:04:29 被阅览数: 次 来源: 天津日报
    文字 〖 〗 )
    如王莽篡位后,立即从经济、政治制度等进行了改制,企图按自己的理想,改造社会。只不过药不对症,他的改制,未能挽救社会危机,当然也没有给百姓带来什么好处。他希望借此获取更大声望的企图落空,天下百姓因而对其原先的节俭、卑谦的态度产生了怀疑,他由此成了全国最大的伪君子,千百年来不断遭到人们的讥讽。不过他想有所作为,想在历史上建立卓越的功勋,这一点是毋庸怀疑的。

        隋文帝杨坚在篡位前,被封为隋国公,以左大丞相、都督内外诸军事的名义,总揽朝政,后又封为隋王。周静帝软弱无能,杨坚轻易地将他废掉,自己做了皇帝,建立隋朝。他做皇帝后,不仅完成了对全国的统一,而且进行了政治、经济制度的改革,他实行的三省六部制、科举制等对后世均有深远影响,经济也获得发展。时至今日,人们还对隋朝为何在如此短时间内积累大量的财富困惑不解。

        从心理因素看,由于受儒家学说的影响,人们喜欢以伦理道德作为价值评判的尺度。在儒家看来,篡位很显然是不道德的行为,尤其是那些杀兄诛弟弑父的篡位者,要受后世史家的口诛笔伐。背着千秋骂名做皇帝,滋味并不好受,心理压力也是很大的。他们在篡位成功后,一方面为突出自己,总是千方百计歪曲、掩盖事实,令后人无从了解真相。如唐高祖李渊,他的功绩明显被淡化了,仿佛唐朝的开创几乎全是李世民的功劳;明成祖登基后,即下令修改《明太祖实录》,对自己多做溢美。另一方面,他们篡位后,似乎在心理上十分在意人们议论他们的篡位行为,因而处心积虑地要在实践上向世人证明,自己比前任更有作为,是王朝的合理继承人和真正的开拓者。因而其在位期间,保持了旺盛的进取精神。开启了“贞观盛世”的唐太宗自不必说,明成祖在边疆的经营开拓方面,业绩就已经超过了其父明太祖,延续了明太祖创造的强盛繁荣局面。有意思的是,唐太宗以其杰出的业绩,成功地转移了人们对其篡位的议论,在人们心目中,他是一个善于用人纳谏、富有文韬武略、治国有方的模范皇帝。而明成祖尽管努力开拓,建北京,经略边疆,遣郑和下西洋,修《永乐大典》等,业绩都傲视明代诸帝,可人们对其“靖难”夺位之举,似乎耿耿于怀。遣郑和下西洋,人们想到可能是为了寻找建文皇帝;他亲提劲旅数征蒙古,有史家曾载宫人骂他“阳衰”,引发人们对他是否是因阳痿而找借口远离后宫的联想;历史事实验证了方孝孺死前对明成祖所说“只怕名教中一个篡字,殿下虽千载后,也逃不去”。大概明成祖勇武、刚毅过人,而仁慈逊唐太宗远甚。他夺位后,泄一时之愤,对政敌惨烈的报复,对他的英武形象造成了永久的损伤。

        总之,“篡位”现象是封建社会里权力结构的自然调节,成则为王,败则为寇,自身的综合实力决定一切。一般情况下,都是新生势力战胜腐朽势力。因而不少情况下,“篡位”并不一定会造成历史的倒退,相反是促进社会进步的积极因素。
    编辑:秋痕

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