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    周代王城制度持久的根源探析(2)

    发布时间: 2017/6/26 15:36:14 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
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    3.广袤的国土 
      数千年来,大一统一直是中华民族的主流,而大一统意味着国土的广袤。尤其是从秦朝开始, 中国 的国土异常辽阔,并随着 经济 的 发展 和社会的进步而不断有所扩大,而落后的农业经济,落后的管理技术与 交通 技术始终是维护广袤帝国统一及实施有效统治的软肋。在这种情况下,为了维护中央集权,实行有效统治,只有推崇儒学,而周代创立的王城制度就是儒家礼制在城市建设上的具体运用,正好可以和儒学完美配合,一起来为中央集权的大一统的政治 制度服务。农业文明在战争能力上是先天不足的,而我们的北方,数千年来一直有武力强大的游牧民族,他们时刻威胁着中华民族的生存与繁衍。实行中央集权与加强儒家文化,才能维持大一统的局面,保持强大的国力以抵御北方强敌。 
      4.绵延三千载的儒学 
      在西汉武帝时代,中央政府开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想最有利于巩固皇权统治。礼制的核心思想是社会等级和宗法关系,最适合维护地主阶级利益和加强中央集权,《周礼·考工记》的城市形制正是礼制思想的在城市建设上的具体体现。从此,儒家思想开始了对中国长达2000多年的统治。体现与维护礼制的周代城制也就一直受到遵崇,并得到不断发展和丰富。“天子居中、坐北面南、中央轴线、前朝后市、左祖右社、对称布局”这些体现礼制思想的城市建设制度,从曹魏邺城、隋唐长安城到元大都和明清北京城得到越来越完美的展现,这正是儒学不断深入人心的表现,也是彰显礼制,强化皇权的需要。甚至地形复杂的南京皇城都绝不能免俗。非但首都,在整个北方和南方的平原地区,这个思想也得到严格遵崇。 
       
      三、结语 
      综上所述,农业经济是中央集权制度和儒家学说产生的主要土壤,国土的广袤和北方的强敌也迫使我们不能放弃中央集权和儒家学说。农业经济、中央集权的君主专制和儒家学说互相配合,共同维护了中华民族几千年的大一统格局。它们之间可以说是一荣俱荣、一损俱损,荣辱与共;一破皆破、一强皆强、生死与共!只要以农业为基础的经济没有发生革命性的突破与进展,政治制度就不会发生变革,儒家文化就依然会是中华民族的统治思想。所以周代创立的王城制度就只能是不断地丰富和完善,而决不会动摇。 
      这正如美国著名城市规划学者芒福德所说:城市规划的问题,归根结底是一个经济和政治问题。当然这里也有一个思想文化和 科学 技术的因素,但它们对城市规划与建设的影响始终只是处于配角的地位,很难起到决定性作用。 作者:李凯歌 刘宁彬 
       
       参考 文献 :  
      [1]金经元.芒福德和他的学术思想.国外城市规划,1995,(1):51-55.  
      [2]吴良镛.芒福德的学术思想及其对人居环境学建设的启示.城市规划,1996,(1):35-41.  
      [3]刘易斯·芒福德.城市发展史——起源、演变和前景.北京:中国建筑 工业 出版社,2004.  
      [4]董鉴泓.中国城市建设史(第三版).北京:中国建筑工业出版社,2004.  
      [5]翦伯赞.中国史纲要.北京:北京大学出版社,2006,(09). 
      [6]侯仁之. 历史 地 理学 四论.合肥:中国科学技术大学出版社, 1994,(12)
    编辑:秋痕

    周代王城制度持久的根源探析(1)

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