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    《史记.孔子世家》三家注引文考校(1)

    发布时间: 2019/6/24 0:28:49 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    摘 要: 《史记》三家注大量征引典籍,以解《史记》,然其引文颇有脱漏讹误之处,标点本《史记》在标注引文时亦存在一些标点问题,今仅以《孔子世家》为例,试着指出其中问题并稍作考辩。
      关键词: 《史记》 三家注 引文 考校
      
      《史记》三家注采摭典籍、旁征博引,据程金造《史记管窥》所述“三家所引之书,合之可千有余种,若除其重复,尚可得五百种上下。”引文数量如此浩繁,加之古籍流传的复杂性,其文字脱漏讹误在所难免。再者,古代注书家或限于当时条件,很难对所有引文逐字核对,这也容易产生文字讹误。顾颉刚先生带头整理的标点本《史记》虽堪称精善,然笔者近日考校三家注时,发现确有一些文字及标点问题值得商榷。兹以《孔子世家》为例,择选数条,结合有关资料,加以考证,以期略有益于《史记》研究。《史记》引文据中华书局1982年11月第二版,2008年3月第22次印刷本,随文标注页码及行数,其他所引书目皆随文标注卷数、版本及页码,以便检索。
      1.《索隐》:“《家语》云:‘梁纥娶鲁之施氏,生九女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚于颜氏征在,从父命为婚。’”(1906/6)
      按:“征在”当属下读,标点作“乃求婚于颜氏,征在从父命为婚”。《孔子家语·本姓解》:“于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女,其小曰征在。颜父问三女曰:‘……三子熟能为之妻?’二女莫对,征在进曰:‘从父所制,将何问焉?’父曰:‘即尔能矣’,遂以妻之。”(《孔子家语》卷九,上海古籍出版社,1990年,100页)由上文知叔梁纥求婚于颜氏,非意指征在,“征在”当属下读。
      2.《正义》:“《括地志》云:‘五父衢在兖州曲阜县西南二里,鲁城内衢道也。’”(1907/7)
      按:疑“西南”当作“东南”。《大清一统志·兖州府》“五父衢”下注引《括地志》作:“五父衢在曲阜县东南二里。”(《大清一统志》卷一三○,文渊阁《四库全书》本,475册564页)《左传·襄公十一年》“诅诸五父之衢”,杜预《注》:“五父衢,道名,在鲁国东南。”(《春秋左传正义》卷三一,《十三经注疏》,中华书局,1980年,1950页)《太平寰宇记》:“五父衢在县东南二里”。(《太平寰宇记》卷二一,四库本469册186页)
      3.《索隐》:“《家语》:‘孔子之母丧,既练而见’,不非之也。”(1907/13)
      按:标点宜作:《家语》:“孔子之母丧,既练而见,不非之也。”《孔子家语·曲礼子夏问》:“孔子有母之丧,既练,阳虎吊焉……孔子曰:‘已则哀服,犹应其言,示所以不非也’。”(《孔子家语》卷十,120页)
      4.《集解》:韦昭曰:‘木石谓山也。或云夔,一足,越人谓之山缫也。或言独足魍魉,山精,好学人声而迷惑人也。’”(1912/11)
      按:“或言独足”当作一句读,“魍魉”当属下,标点作:“或言独足。魍魉,山精,好学人声而迷惑人也。”《国语·鲁语下》:“木石之怪,曰夔蝄蜽”,韦昭《注》:“木石,谓山也。或云‘夔一足’,越人谓之山缫。富阳有之,人面猴身,能言。或云‘独足’。魍魉,山精,傚人声而迷惑人也。”(《国语》卷五,上海书店,1987年重刊宋明道二年本,69页)“独足”指夔,“魍魉”谓山精,不当连读。
      5.《集解》:“王肃曰:‘守山川之祀者为神,谓诸侯也。’”(1913/10)
      按:此处《家语》王肃《注》无“谓诸侯也”四字。《孔子家语·辩物》“其守为神”,王肃《注》:“守山川之祀者为神”。《辩物》又曰:“诸侯社稷之守为公侯,山川之祀者为诸侯。”(《孔子家语》卷四,45页)疑《集解》将此《家语》文与王《注》混淆。
      6.《集解》:“王肃曰:‘有司常供其职,客求而有在也。’”(1917/16)
      按:疑“求”上脱“不”字。《孔子家语·始诛》:“四方客至于邑,不求有司”,王肃《注》:“有司常供其职,客不求而有司存焉”。(《孔子家语》卷一,4页)据文意,当作“不求”。
      7.《集解》:“包氏曰:‘言夫子在,己无所致死也。’”(1920/5)
      按:疑“致”当作“敢”。《论语·先进》:“子在,回何敢死?”包曰:“言夫子在,己无所敢死。”(《论语注疏》卷一一,《十三经注疏》,2500页)。且此处《史记》正文亦作“子在,回何敢死”。
      8.《索隐》:“《家语》姑布子卿谓子贡曰。”(1922/2)
      按:“姑布子卿”四字当划一条专名号。又“姑布子卿”疑有异文。《孔子家语·困誓》:“或人谓子贡曰”。(《孔子家语》卷五,61页)且遍查今本《孔子家语》,无“姑布子卿”一名。
      9.《集解》:“王肃曰:‘丧家之狗。主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。孔子生于乱世,道不得行,故累然不得志之貌也。’”(1922/4)
      按:疑“不得志”当作“不得意”。《孔子家语·困誓》“累然如丧家之狗”,王肃《注》:“丧家狗,主人哀荒,不见饭食……故累然不得意之貌也”。(《孔子家语》卷五,61页)。今查《家语》一书,行文作“饮食”者十处,作“饭食”者仅此一处。又《王右丞集笺注》“丧家狗”下《注》引《家语》作“不见饮食……故累然不得意之貌也”。(《王右丞集笺注》卷二三,上海古籍出版社,1984年,432页)由此,我们认为《史记》作“饮食”无误,但“不得志”宜作“不得意”,且作“意”字亦与“故累然而不得意”句相呼应。
      10.《索隐》:“《家语》、《国语》皆作‘陈惠公’,非也。按:惠公以鲁昭元年立,定四年卒。”(1922/15)
      按:《索隐》纪年有误,惠公立,事在鲁昭十三年。《年表》:鲁昭九年,“陈惠公吴元年”;鲁昭十三年,“楚平王复陈,立惠公”。(《史记》卷一四,650-653页)《左传·昭公十三年》:“悼大子之子吴归于陈,礼也。”杜预《注》:“悼大子,偃师爷。吴,陈惠公。”(《春秋左传正义》卷四六,《十三经注疏》,2073页)《陈杞世家》:“楚灵王灭陈五岁,楚公子弃疾弑灵王代立,是为平王。平王初立,欲得和诸侯,乃求故陈悼太子师之子吴,立为陈侯,是为惠公。惠公立,探续哀公卒时年而为元,空籍五岁矣。”(《史记》卷三六,1582页)其文甚明,楚灭陈在鲁昭八年,至鲁昭十三年惠公乃立,空籍五岁,以鲁昭九年为惠公元年。
      11.《索隐》:“《家语》云:‘我宁斗死,挺剑而合众,将与之战,蒲人惧’是也。”(1923/15)
      按:标点宜作:《家语》云:“‘我宁斗死’。挺剑而合众,将与之战,蒲人惧”是也。又“我宁”二字疑为倒误。《孔子家语·困誓》:“孔子弟子有公良儒者……喟然曰:‘昔吾从夫子遇难于匡……与其见夫子仍遇于难,宁我斗死。’挺剑而合众,将与之战,蒲人惧。”(《孔子家语》卷五,61-62页)《史记会注考证附校补》(以下简称《校补》):庆本、彭本、游本、凌本、殿本“我宁互倒”。(《校补》卷四七,上海古籍出版社,1986年,1169页)
      12.《集解》:“孔安国曰:‘言诚有用我于政事者,期年而可以行其政教,必三年乃有成也。’”(1924/9)
      按:疑“期年”当作“期月”。《论语·子路》:“子曰:‘苟有用我者,期月而已可也,三年有成。’”孔安国曰:“言诚有用我于政事者,期月而可以行其政教,必三年乃有成功。”(《论语注疏》卷一三,《十三经注疏》,2507页)《校补》:耿本、凌本“年”作“月”。(《校补》卷四七,1170页)
      13.《集解》:“徐广曰:‘或作“鸣铎窦犨”,又作“窦犨鸣犊、舜华也”。’”《索隐》:“《家语》云‘闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华’,《国语》云‘鸣铎窦犨’,则窦犨字鸣犊,声转字异,或作‘鸣铎’。庆华当作‘舜华’,诸说皆同。”(1926/8-9)
    编辑:秋痕

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