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    钱穆《中国史学名著》之《尚书》(1)

    发布时间: 2010/9/14 10:06:13 被阅览数: 次 来源: 百度贴吧 > 钱穆吧
    文字 〖 〗 )


      今天第一讲是《尚书》。《尚书》可说是中国最早的一部史学名著,而 
    且也可说是中国第一部古书,中国还没有比《尚书》更古的书留到现在。中 
    国古代,有两部古书,有韵的称《诗》,没有韵的称《书》。“尚”者,远 
    古、上古之意,《尚书》就是一部上古的散文集。孔子以诗书教弟子。孔于 
    以前,春秋时代,贤大大多读《诗》。《书》,在《左传》上可看到。孔子 
    以后,像墨于。孟、苟池都读《诗》、《书》。故可说《尚书》是中国古代 
    一部大家都读的书。但在今天来讲,《尚书》是一部很难读的书。《尚书》 
    分虞、夏、商、周四代。后人把夏、商、周称三代,唐虞属于五帝,因此《 
    尚书她叶说是一部五帝三代之书。从唐虞到现在,该已四千多年;从西周以 
    来,也有三千年以上,《尚书》真该说是一部中国的远古书。汉代太学设立 
    五经博士中有《尚书》,照现代话来讲,《尚书》是那时一部国立大学规定 
    的教科书。可是经过西汉到东汉四百年,实在这部《尚书》也并不能字字都 
    讲通。我们说汉代“去古米远”,但这部《尚书》已没有能完全讲通,当然 
    以后会更讲不通。唐代韩昌黎说过,周诰殷盘,诘屈聱牙,他亦说是难读了 
    。直到清代,讲经学最为有成绩,训沽、考据,工夫下的特别深,但清代两 
    百几十年,这部《尚书》还是没有能一字字的讲通了。民国初年的王国维, 
    是当时同辈行中对经学最有工夫的人,但也就说《尚书》不能尽通。可见我 
    们今天来读《尚书》,只求得其大义便好,不可能逐字逐句都要讲得通。我 
    有一位朋友顾颌刚,同在大陆的时候,他就想为尚书做一番现代白话文的解 
    注和翻译。我想这工作会是徒劳无功的。据说此刻他翻译的《尚书》已经出 
    版,但我没有看过。无论如何,他不能把《尚书》里难解的问题都解决了, 
    是必然的。古书不易通,并不是说拿白话一翻就可通了。注解已难,拿白话 
    文来翻译古文,其事更难,并不是几千年前人说的话都能用今天的白话就能 
    恰好翻得出。这些都是做学问走错了路的,暂不讲这一问题。 


      第二,我们要知《尚书》是一部多问题的书。文字问题外,便是本子问 
    题,即是《尚书》的真伪问题。《尚书》有两种本子,一种叫今文《尚书》 
    ,一种叫古文《尚书》。今天我们只说今文《尚书》是真的,而古文《尚书 
    》则是假的,我今天且先把此问题简单一讲。《尚书》究有多少篇?旧说有 
    一百篇,此说不可靠。当秦始皇焚书时,有一博士伏生,他就收藏着一部《 
    尚书》,回到家,装进壁里边,偷偷地保留下来。秦亡汉兴,重觅《尚书》 
    ,只知道有伏生的一部。那时伏生还在,快一百岁,老了。他是山东人,不 
    能叫他从山东到长安去,因此政府特地派了一位有学问根柢的晁错到他家去 
    求此书。但伏生已经不大能讲话,他和晁错双方口音有讲不明白处,由伏生 
    一女儿在旁作翻译。这样几个月,晁错就带着这部《尚书》回到政府。这一 
    部《尚书》此下称做伏生《尚书》——因是从伏生家里得到的。那时中国文 
    字也不断地在变。古代是写篆体,秦代汉代,普通都写隶体。篆体写的叫古 
    文,拿那时通行的隶书写的叫今文。伏生《尚书》本是一部篆体古文的,不 
    易认识,伏生就告诉晁错改写成隶书,因此伏生《尚书》同时又称今文《尚 
    书》。汉廷把来设立博士,传授学生,所以这部《尚书》我们也可为它定名 
    称做博士官《尚书》。此是当时《尚书》的第一种本于。 


      后来武帝时有鲁共王为盖造房子,弄坏了孔子旧居的墙壁,在壁中发现 
    了许多古书。大概也是因秦代焚书,孔家后人就把很多书藏在壁里,此刻发 
    现了,当然为孔子后人所有,此人便是孔安国,在武帝朝作官泅u才讲的晁 
    错到伏生家中求《尚书》,那是汉景帝时的事,此刻又出现这一部尚书,则 
    称做孔壁《尚书》,亦称孔安国《尚书》,亦可名为古文《尚书》,因它都 
    用战国以前所用的篆体书写,不像伏生《尚书》已经改写成今文,所以这一 
    部则称做古文《尚书》。此书未立博士,即是当时朝廷博士官不用来教学生 
    。 

    编辑:魏舰

    简论国语的文学成就
    钱穆《中国史学名著》之《尚书》(2)

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