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    发布时间: 2011/12/13 14:02:21 被阅览数: 次 来源: 国学网
    文字 〖 〗 )

    《政事》

      《政事》1:

      按此则弇州所删。

      凌初成曰:恐亦未免矫枉。

      《政事》2:

      刘本注○谓生子不收育之。

      《政事》3:

      按此则弇州所删。

      刘本注○时元方尚小,仲弓必在,而称为先父,不以为讳?

      刘会孟曰:必无父在称先父之理。未可以年十一故表之,如此注书,或误来者。

      《政事》4:

      王敬美曰:贺公雅士,恐不当尔。

      刘会孟曰:谓以此故,■都不成语。

      《政事》5:

      按此则弇州所删。

      王敬美曰:嵇、阮以识推山公,此是也。

      王敬美曰:此又似《排调》《轻诋》,殊不与《政事》。

      《政事》6:

      刘会孟曰:亦非《政事》。

      《政事》8:

      刘会孟曰:也是语言,不当入《政事》。

      《政事》10:

      凌初成曰:或是诳托受书还耶?(可能有误)

      《政事》11:

      按此则弇州所删。

      《政事》12:

      刘会孟曰:如此为佞,亦足称政事耶?

      《政事》13:

      刘本注○民乃自称之辞。谓身有长短,当时闻之,不悉,过后方觉耳。

      《政事》15:

      刘会孟曰:当其时,或自有见,以为政事,法则不可。

      《政事》16:

      刘本注○谓就连竹想用为篙,以代,曰足。

      刘会孟曰:非此解,殆不喻。

      《政事》17:

      刘本注○谓择可通者,书之以白,所书成,以示其兑。

      按此注非也。白事曰家人节量之事,■择可通者书之,家人可按书而通。何必林宗!(可能有误)

      刘本注○■司容之人,如林宗之鉴别,则可以择人而自见之也。

      刘会孟曰:语甚是,然亦非所谓政事。

      《政事》19:

      凌初成曰:每见桓公有仁厚之处,愈觉阿黑之狠。

      《政事》20:

      王敬美曰:简文能之。谢安石,以为正帝之流,其意坐此。

      刘会孟曰:一日万机,正欲速。

      《政事》21:

      按此则弇州所删。

      刘本注○谓求为代也。

      刘会孟曰:大是乖汉。

      《政事》22:

      王敬美曰:襥,被也。

      刘本注○襥如今人衣袱之类,欲早宿也。

      《政事》23:

      刘会孟曰:此语有可有不可,游手尚可容,军政不可淴也。

      按此则弇州所删。

      《政事》24:

      刘会孟曰:两得。

      《政事》25:

      王敬美曰:此似非有足之言。

      《政事》26:

      按此则弇州所删。

    《文学》

      《文学》1:

      一说康成师马融,三载无闻,融鄙而遣还。玄过树阴,假寝,梦一老父以刀开腹心,倾墨汁着肉,曰:“子可以学矣。”于是,寤而即返,遂精洞典籍,融叹曰:“诗书礼乐皆以东矣!”潜欲杀玄。玄知而遁去。融推式以算玄,玄当在土木上,躬骑马袭之。玄入一桥下,俯伏柱上。融踟躇桥侧,云:“土木之间,此则当矣,有水非也。”从此而归,玄用免焉。《异苑》中二说并载。

      按《续搜神记》曰:张华愿为豫章太守。善《易》卜。令当死者悉放归别父母。时有一人在路号哭,经赵朔家,朔问故,曰:“为盗犯法,给假辞别,限满就刑,所以悲苦。”朔曰:“何不逃去?”曰:“使君善《易》,逃者皆获,是以不敢。”朔曰:“可取竹筒,盛水三尺,安于腹上,仍于黄沙中卧,三日可免矣。”其人从之。至限满,法司以名申闻,华原卜之,卦成,曰:“腹上水深三尺,背卧黄沙,必投水而死矣。”与此绝似。

      刘本注○师友之谊如此,而谓犹忌其能,使人追杀之,有此理否?玄又先去,其师追之,预坐桥下,融以其在土木在水上,便以为死,皆不经之词。此一段当生了“礼乐皆东”之一句。

      刘会孟曰:式,所以卜追也。其兆如此,故知其死,而不知其出于逃遁之术也。

      又曰:皆其门人互相神圣,所传不足多辨。

      王敬美曰:注驳甚正。

      《文学》3:

      凌初成曰:宁馨哉!婢“胡为乎泥中”?康成不韵。

      《文学》4:

      凌初成曰:然服■■。

      《文学》5:

      王敬美曰:令人畏至此,那得不为所中?

      《文学》6:

      王敬美曰:此清言始祸。

      《文学》7:

      按此则弇州所删。

      刘会孟曰:看得又别。

      《文学》8:

      王敬美曰:弼明老庄。此言似为退一舍,恐非本色。

      凌初成曰:皮肤语耳,未是定理。

      《文学》10:

      凌初成曰:不足复出。

      按刘本作“但应之”。

      《文学》12:

      杨用修曰:晋世人士崇尚虚无,而裴頠作《崇有论》。晋尚庄学,而王坦之作《废庄论》,可谓卓然自立,不随俗尚矣。然夷考其所为,裴頠■欲而无厌,自怡伊戚,徒能言之耳;坦之风格忠鲠,始终不易,殆不愧其言云。

      《文学》13:

      按天■■■■。

      《文学》14:

      刘本注○谓无此事,故无此梦。世无鼠穴乘车,韲堪铁杵之事。

      以下有七字之批语不清楚。

      刘本注○言其有疑,必求剖释而后已,不然则成痼。

      《文学》15:

      刘会孟曰:自是读《庄子》法。

      王元美曰:此本无所睛而漫为大言者,使瞳人得之,便当濡首。

      《文学》16:

      刘会孟曰:此时诸道乃未知此,此我辈禅也,在达摩前。

      王敬美曰:此皆禅机转语。

      又曰:注名理甚精。

      《文学》18:

      杨用修曰:“将无同”,解说不一。余按《世说》褚裒见庾亮,问孟嘉何在,亮令裒自觅之。裒指嘉曰将无是?晋人所言务简,且为两可之辞。“将无”,疑辞,言毕竟同也。悟此言筌,千载如面矣。

      按此则弇州所删。

      刘会孟曰:“将无同”,正是一言耳,何谓三?

      按刘本作“遂相友善”。

      《文学》19:

      刘本“悉”上有■字。

      刘会孟曰:此岂王夷甫口中语?可笑,可憎!市门妇所不道。

      《文学》20:

      按此则弇州所删。

      刘会孟曰:却不是看,杀是极论。

      《文学》22:

      刘会孟曰:《世说》“身”字,时或可猒。

      王敬美曰:此言太粗,且仲祖何肯谈出桓下?

      刘会孟曰:岂有所不可,故尔形容,不服善之态常有此。

      《文学》24:

      王元美曰:“文章千古事,得失寸心知。”亦谓此耳。夫劌鍊心腑,指摇造化,如探大海出珊瑚,奈何令逐臭吠声之士轻读之也!至于有美必赏,如响之应,连城隐璞,卞生动容,流水离弦,钟子捬心。古人重知己而薄感恩,夫岂欺我!

      王敬美曰:谢公犹然,况它人乎?

      《文学》25:

      刘本注○褚,北人,孙,南人。

      刘会孟曰:牖中窥日外面光,显处视月罅隙透。

      《文学》26:

      此言戏刘虽善攻,不能当己之墨守。

      《文学》28:

      刘会孟曰:作如此璅语,又似可厌。

      王敬美曰:此等政不必解注,似痴人前说梦,宁是孝标手段!

      按刘本原无此注。

    编辑:李惠

    《世说新语》批语辑稿(4)
    《世说新语》批语辑稿(6)

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