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    关于《招魂》研究的几个问(7)

    发布时间: 2012/4/12 10:52:56 被阅览数: 次 来源: 中国文学网
    文字 〖 〗 )
    注   释


    ①见拙作《〈招魂〉研究商榷》,《文学评论》1994年第4期。
    ②金氏《〈楚辞·招魂〉新解》,文汇出版社1999年出版。
    ③见中华书局1980年影印版《十三经注疏·礼记正义》第1572页。
    ④分见《〈楚辞·招魂〉新解》第12页、第63页、第6页。
    ⑤见《十三经注疏·礼记正义》第1656页。
    ⑥见《〈楚辞·招魂〉新解》第37页。
    ⑦见《〈楚辞·招魂〉新解》第14页。
    ⑧见《十三经注疏·礼记正义》第1278页。
    ⑨分见《十三经注疏·礼记正义》第1335页、第1399页。
    ⑩分见《十三经注疏·礼记正义》第1457页、第1595页、第1656页、第1458页。
    11见《诗经·大雅·文王》。
    12《礼记·檀弓下》记延陵季子观长子之葬曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”由此亦可见春秋时期人们对死后灵魂何归的观念,并非认为必居于墓中或地下。
    13分见《〈楚辞·招魂〉新解》第91—98页。
    14见《十三经注疏·礼记正义》第1545页。
    15见《十三经注疏·礼记正义》第1334页。
    16见《史记·高祖本纪》“正义”引《陈留风俗传》:“沛公起兵野战,丧皇妣于黄乡。天下平定,使使者以梓宫招幽魂……”上海书店1988年版,第207页。
    17见《晋书·东海王越传》,中华书局1974年版,第1625页。
    18此文收拙著《屈原与楚辞研究》,安徽大学出版社1999年版,第175—176页。
    19见《青海师范大学学报》1992年第4期张兴武文。
    20见陈子展《楚辞直解》,江苏古籍出版社1988年版,第321页。
    21分见屈原《离骚》、《怀沙》、《渔父》。
    22见《屈原研究》,《沫若文集》第12卷,人民文学出版社1959年版,第361页。
    23见《楚辞选》,人民文学出版社1958年版,第185页。
    24见《〈楚辞·招魂〉新解》第109页。
    25此节断句,以“若必筮予之”三句归帝之语,取闻一多说,见古籍出版社1956年版《古典新义》(下)第452页;以“巫阳焉乃下招曰”为句,取王念孙说,见江苏古籍出版社1985年版《读书杂志》第1040页。
    26见方东树《昭昧詹言·解招魂》。
    27见《沫若文集》第12卷,第360页。
    28见姜书阁《先秦辞赋原论·宋玉传略》,齐鲁书社1983年版。
    29见拙著《屈原与楚文化》,安徽文艺出版社1991年版,第57页。
    30见司马迁《史记·屈原贾生列传》:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称……”
    31文中的“上无所考其盛德”,指顷襄王一度牵俗芜秽,故上天(天帝)无从考知他的德行,从而引出他此次射猎失魂之殃。也正可通。
    32见《〈楚辞·招魂〉新解》第118页。
    编辑:秋痕

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