国学首页|国学私塾 |先秦| 秦汉| 魏晋南北朝| 隋唐五代| 宋代辽金| 元代| 明代| 清代| 当代| 评论|
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 作家作品
  • 文学理论著述
  • 综合选集及研究著作
  • □ 同类热点 □
  • 试析《金瓶梅》在白话长篇小说发展史上的文学定位
  • 简述《水浒传》的艺术结构和叙事手法
  • 简析《金瓶梅》的艺术特色
  • 简析《水浒传》的文学影响 和社会影响
  • 简析《西游记》寓有人生哲理的“游戏之作”
  • 简述“三言”、“二拍”“无奇之所以为奇”的艺术特色
  • 简述《西游记》神幻世界的奇幻美与诙谐性
  • 简论明代俗文学的发展与对文学特性认识的深化
  • 简析汤显祖代表作《牡丹亭》的艺术风格
  • “三言”、“二拍”与明代的市民社会风情
  • 简述以袁宏道为代表的公安派文学艺术风格
  • 试析汤显祖在中国戏剧发展史上的影响
  • 简述《水浒传》的成书过程与作者
  • 简述明代中期三大传奇的艺术创作
  • 《三国演义》简介
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 文学 >> 明代文学 >> 文学理论著述
    明清小说与民间秘密宗教及帮会之关系论纲(3)

    发布时间: 2015/12/1 0:32:22 被阅览数: 次 来源: 中国文学网
    文字 〖 〗 )
    2. 所谓“晦”是指民间秘密宗教的思想意识等对明清小说创作的渗透。这种影响的方式是很隐蔽的,需要细细寻绎方能发现,下面试举几例。 


        佛经把宇宙从形成到末日的过程分为若干阶段,称这些阶段为“劫”。整个过程为大劫,大劫之中含有4个中劫,每个中劫又由20个小劫组成,总共80个小劫。劫又是由无数的灾难组合而成的,每一劫的末尾,灾难尤为严重;劫末过去,则又是另一劫的开始,如此循环不已,直至终劫。明清民间秘密宗教吸取了佛教关于劫的思想,它们对于劫的解说,在本质上与佛教并无二致,但是,他们宣传劫是为了达到自己改朝换代的目的,“以造福逃劫,引诱痴愚”。他们把世界分为三个时期,龙华会等称为龙华三会,即龙华初会、二会和三会;弘阳教称为青阳、红阳和白阳。这三个阶段分别代表过去、现在和未来。至于劫的数量,民间秘教与佛教略有不同。产生于嘉靖年间的《普明如来无为了义宝卷》最早提出了三教应劫思想,并较详细地提到了劫的数量:燃灯佛安天治世时,“乃是三叶金莲”,“共合九劫”;现在古佛接续先天,有一十八劫;皇极古佛全真大道时,“八十一化是老君,安天治世独为尊”。[14] (P191-193)稍后的《普静如来钥匙通天宝卷》说得更为具体:燃灯佛时有9劫,释迦佛时有18劫,弥勒佛时有81劫,共计108劫。[15] (P770)我们目前虽难以弄清两者之间的先后关系,但秘密宗教“九九八十一劫”的观念与《西游记》的结构模式,显然有某种联系。另外,在小说中,观音菩萨被世俗化为一个慈母形象,也不排除受到民间宗教中无生老母的影响。 
    明代嘉靖年间,福建莆田的林兆恩建立了以三教合一为宗旨的学术社团,合佛、道二教以归儒宗孔。至万历年间,学术社团演变为宗教团体,林兆恩成为隋唐以来三教合一思潮的集大成者,“三一教”对明清小说中的三教合一思想不但产生了巨大影响,而且林兆恩本人也成了通俗文学的描写对象。明代天启七年(1627)三月,有人根据林兆恩的生平故事创作了长达百回的小说《三教开迷归正演义》,小说以逝世不久的林兆恩为主角,并虚构了儒、道、佛的代表人物及林氏弟子多人。这部小说一经面世,就在南京市井广为流传。 清嘉庆年间出现的太谷学派,主张积极用世,宗王学而薄宋儒,肯定人欲,反对君主专制。《老残游记》的作者刘鹗为太谷学派的第四代弟子,一生为传播太谷学派思想作出了重要贡献。《老残游记》中黄龙子关于三教的观点,玙姑对宋儒的看法及治河思想等,显然受到太谷学派的影响。 


        明清秘密宗教黄天教、清风教、水月教、乾阳教等,都主张男女双修、采阴补阳,它们对明清色情小说的泛滥起了推波助澜作用。明清时期的纵欲之风呈现出与以往朝代不同的特点,它不仅仅在上层社会流行,而且在下层社会同样有着巨大的市场,所以,李渔形象地把明末清初的社会形容为“一幅大春宫”。这些在明末清初的色情小说中都有所反映,而这些又显然是与主张采补的民间秘密宗教分不开的。 


        民间秘教的组织方式也影响到小说中的描写,如《说唐》中描写道:当王伯当通知单雄信九月二十三日要为秦琼的母亲拜寿时,单雄信拿了两支令箭去通知自己的拜盟兄弟。作者在这里解释道:“这支箭却只是做就的竹筹,有雄信字号花押,取信江湖的豪杰朋友。观了此筹,如君命召,不俟驾而行。”单雄信传递信息的方式来自闻香教,据《明史》卷257《赵彦传》载,闻香教教主王森“居滦州石佛庄,徒党输金钱称朝贡,飞竹筹报机事,一日数百里”[16] (P677)。
    编辑:秋痕

    明清小说与民间秘密宗教及帮会之关系论纲(2)
    明清小说与民间秘密宗教及帮会之关系论纲(4)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号