国学首页|国学私塾 |先秦| 秦汉| 魏晋南北朝| 隋唐五代| 宋代辽金| 元代| 明代| 清代| 当代| 评论|
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 作家作品
  • 文学理论著述
  • 综合选集及研究著作
  • □ 同类热点 □
  • 略论阮籍咏怀诗的艺术特色
  • 魏晋南北朝文学概况
  • 魏晋南北朝时期文人的命运与文人的风尚
  • 试论曹操与曹丕的文学成就
  • 陶渊明诗歌艺术及其渊源分析
  • 简述曹植的艺术成就
  • 陶渊明的散文与辞赋的艺术成就
  • 魏晋南北朝的诗歌(4)
  • 文学的自觉与文学批评的兴盛(评魏晋南北朝的文风)
  • 试述陶渊明的田园诗及其他
  • 简述建安诗歌的时代特征
  • 简析阮籍、嵇康与正始诗歌
  • 简述陶渊明的人生道路与思想性格
  • 魏晋南北朝文学的发展历程
  • 简述陶渊明作为文学艺术典型的意义
  • 谈陶渊明后期隐逸生活的另一面(2)

    发布时间: 2015/12/31 0:04:29 被阅览数: 次 来源: 中国文学网
    文字 〖 〗 )
    (二)


       渊明少时受家庭和儒学的影响,有“大济于苍生”的壮志,对统治者抱有幻想,所以他对政治是有兴趣的,后虽选择了归田,但却是仕途受阻之后的痛楚归宿,这显然是不合流的。在晚年作的《读山海经》中,诗人虽然涌动着“猛志固常在”的气势;在《感士不遇赋》中仍有“大济于苍生”的愿望,“奉上天之成命,师圣人之遗书。发忠孝于君亲,生信义于乡闾。推诚心而获显,不矫然而祈誉”的追求,却还发出了“不遇”和“病奇名之不立”的叹息,充满着“有志不获骋”的悲郁。


        表面上看,渊明归田躬耕,在农村生活,与农民融为一体,“时复墟曲中,披草共往来。相间无杂言,但道桑麻长。”(《归园田居》其二),但要想改变一个人的思想,又不是完全的取决于他所处的环境。农民是会本能的将自己和劳动耕作联系,并会自觉或不自觉的融为一体,劳动对于他们来说是谋生的一种手段。但渊明不同,他是为了暂时的政治逃避来农村。劳动对于他来说,则是一种生活的象征方式,一种纯文学的审美对象和主题。只是在不同的程度上来改变自己的某些做法。他有目的的劳作,一则以忘却自己在官场所造成的的伤痛,二则可以在劳动中与自然交融而进入一个“天人合一”的“世外桃源”,并以审美的眼光去体味周围的世界,去发现农民所未能发现的美感。这样,我们就可以看出:渊明的生活和农民的劳作还是有着本质上不同。


        为什么呢?我们从渊明的诗集里发现,陶渊明与农民的生活关系并非象我们的许多前辈们所强调的,他是真正的农民诗人,“退居田园,躬耕自资,在诗人心目中,已经逐渐成为富有乐趣的生活。” ⑻ “思想感情和劳动人民已经完全打成一片,封建文人的气味确实不多了。” ⑼ “他的生活地位,思想感情接近农民”,并断定“到晚年,他已经成为一个近似于农民诗人。” ⑽但是从渊明归田后的一些诗作来看,他的那些最为著名的田园诗和一般的赠友诗中基本上都是和往日的旧友唱和之作,可以说是无一首赠给农民的。或许有人会说农民是很少懂诗的、作诗的,所以渊明就没有和农民们唱和。陶渊明的诗集中很少、甚至没有发现写农民形象的诗歌。虽在《移居》其一中有这样的描写:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。……邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”这一致被公认是渊明与农民的一段佳话。但请注意,实际上诗人所写的“乐与数晨夕”的“素心人”,是什么样的人呢?朱自清先生在《论雅俗共赏》一文中有这样一段论述:
    陶渊明有“奇文共欣赏,疑义相与析。”的诗句,那是一些“素心人”的乐事。“素心人”当然是雅人,也就是士大夫,……“赏奇析疑”是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有分儿的⑾
    而“时时来”诗人居处的“邻曲”又指的是谁呢?余冠英曾为此专门作了注:“邻曲,邻居,指的是般景仁,颜延之等,即上文所说的‘素心人’”。⑿


        总之,在《移居》其一中,诗人和他们交往的大都数是与诗人身份相似、情趣相投的,能够共赏“奇文”、相析“疑义”的雅士,而决非一般的俗人和贫苦的农民,因为俗人和农民是不可能与诗人有共同的言语,诗人也就不会与之相处了,更何况那时一般的贫苦农民们哪有心思去的登高赋诗、奇文共析呢?


        翻开陶集,我们常能看到诗人知音难觅、“相知难求”的孤独。渊明生活在以农民为主体的农村,感到了一种特别沉重的孤独感。渊明的归隐,实际上是对通常的生活方式和社会一般类型的价值观念的否定和挑战,势必很难得到社会的理解。他的友情期待也落空。渊明一生结交的朋友很多,但陶渊明和他们,或者仅仅只是政务上的往来,或者是偶尔的接杯饮酒,或者只是貌合神离,或者有时赋诗娱乐,或者惟能“道桑麻”的。在隐逸的愉悦中,陶渊明也会时常一不小心就透露出他内心的痛苦与不平:“气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷人去,有志不获骋。念此杯悲凄,终晓不能静。”这里全无“悠然见南山”的静穆,只有失眠的痛苦;孤独的痛处,光阴易逝,生命短暂的痛苦。“栖栖失群鸟,日暮犹独飞”“欲言无予和,挥杯劝孤影”“万族各有托,孤云独无依”“良朋悠邈,搔首延伫”“有客常同止,趣舍邈异境。一士长独醉,一夫终年醒”“不见相知人,惟见古时丘”。一个人独叹、独忧、独饮、独醉、独飞、独徘徊,而不见相知,但见古时荒丘。这里的“孤”“独”等都是表现诗人少知己、内心迷茫,也是作者自己的孤独生活的真实写照。偶尔还有对生命的思考,也时常让诗人感到有些孤独与失落感。


        如果说渊明有着和农民非常深厚的群体感情,那么还会这样的孤独吗?在这里,是真正表现了他和农民的不和谐,与农村生活的不和谐。
    编辑:秋痕

    谈陶渊明后期隐逸生活的另一面(1)
    谈陶渊明后期隐逸生活的另一面(3)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号