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    明代四大奇书之首《金瓶梅》为何成为影视剧处女地?

    发布时间: 2016/11/11 11:26:57 被阅览数: 次 来源: 广州日报
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    近年来,著名作家纷纷进入研究《金瓶梅》的领域,前有刘心武,后有格非等文坛大腕。日前,在广州举办的“第十二届国际《金瓶梅》学术研讨会暨版本展研讨会”更是将读者关注的热度提高至空前。百余位海内外《金瓶梅》研究大家济济一堂,共同研讨《金瓶梅》的文学、文化内涵和价值。本次会议展出了《金瓶梅》的不同版本共70种/409册,并举行了《金瓶梅版本知见录》(图文版)新书首发式。我们该如何阅读《金瓶梅》?《金瓶梅》究竟算不算一部淫书?金学界研究现状如何?在本届国际研讨会期间,本报记者专访了暨南大学图书馆馆长、《金瓶梅版本知见录》作者史小军及到会专家吴敢、黄霖等。
      70种不同版本《金瓶梅》首现广州
      《金瓶梅》作为明代四大奇书之首,在中国古典小说发展史上具有重要的意义。但一直以来,有些读者对《金瓶梅》误解较深,让其独特的艺术价值被遮蔽。本次会议共有120余名代表参加,主要来自中国、日本、新加坡、越南等地。复旦大学中国古代文学研究中心主任、中国《金瓶梅》研究会会长黄霖教授,中国《金瓶梅》研究会副会长陈东有著名《金瓶梅》版本研究专家、吉林大学王汝梅教授等莅临会议。
      史小军告诉记者:本届国际《金瓶梅》学术研讨会期间,百余位海内外学者纷纷发表自己对《金瓶梅》研究的成果,国内外专家在本届会议上充分肯定了《金瓶梅》的文学文化内涵和价值,去粗取精、去伪存真,消除了人们对《金瓶梅》的误解,使金学研究后继有人。
      原中国《金瓶梅》学会副会长兼秘书长吴敢先生表示:金学不仅是文学研究,而且是历史、地理、政治、经济、社会、民族、风俗、伦理、宗教、艺术、服饰、饮食、医药、建筑、游艺、器皿等多学科的研究,通常将文学以外的其他学科研究统称为文化研究。文化研究是近20年来金学园林的一道新的景观,是《金瓶梅》研究传统方法的突破与扩大。不同学科的学人加入金学队伍,必然有不同的视野,不同的发现。
      本次会议为学术研究新作《金瓶梅版本知见录》举行了首发式。本书旨在展示《金瓶梅》知见传本、影印本、点校本、翻译本书影及其版本、评点研究成果,为《金瓶梅》研究之参考和检索工具,全书分“图录”和“索引”两部分。
      《金瓶梅》自面世后,海内外究竟有多少个版本?如果能有幸目睹这些版本的大聚会,将是《金瓶梅》迷的福音。就此,史小军告诉记者:一直以来,《金瓶梅》的版本系统多样,演变情况复杂,海内外出版的全本、节本、繁本、简本众多。为此,本次会议除了国际学术研讨会之外,还特地在暨南大学图书馆一楼举办了“《金瓶梅》版本及研究成果展”,分别以展柜、展架和展板的形式展出了馆藏的海内外《金瓶梅》的不同版本共70种/409册,金学研究著作共800多册,既演示了《金瓶梅》的版本之繁复,又扩大了《金瓶梅》作为文学名著的影响。
      作者归属成“哥德巴赫猜想”
      《金瓶梅》文本是一个丰富无比的大宝藏,其字里行间都可能蕴藏着珍贵的信息。不要说其思想内容包罗万象,就是其艺术世界便足够世人遨游。可比较遗憾的是,《金瓶梅》的大众传播,鲜有人触及。比如,《金瓶梅》的影视制作还是一块处女地。吴敢认为:其主要原因是金学存在两个严重的不相应:一是专家认识与民众认识严重不相应。一方面,金学同仁在金学圈内津津乐道,高度评价;另一方面,广大民众在社会上谈金色变,好奇有余,知解甚少。其次,学术地位与文化地位严重不相应。《金瓶梅》在学术界拥有显学地位,《金瓶梅》的出版发行、影视制作等,又受到诸多限制。
      另外,《金瓶梅》作者也是研究的热点,就此,吴敢先生表示:万历丁巳(1617年)刻本《金瓶梅词话》开卷就是欣欣子序,欣欣子序第一句话就说“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”。“笑笑生”只是笔名,究为何人呢?该本欣欣子序后接着有一篇廿公《金瓶梅跋》,廿公跋第一句话说“《金瓶梅传》,为世庙时一巨公寓言”。明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔”。就是说,“笑笑生”是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。“一巨公”也好,“大名士”也罢,仍无真实姓名,这就为后人留下研讨《金瓶梅》作者的充分余地。《金瓶梅》作者成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”,迄今已提出六十人之多。其广有影响者为:王世贞说、贾三近说、屠隆说、李开先说等等。
      此外,还有汤显祖说、冯梦龙说、李先芳说、沈德符说、李渔说、卢楠说、李贽说等,不一而足。尽管作者候选人名单越来越长,但平心而论,尚没有一说为学术界所普遍认同。
      对话史小军:《金瓶梅》并不是淫书
      广州日报:这次研讨会有向读者推荐的最新观点吗?
      史小军:本次会议收到68篇论文,其中,李辉对西门庆花园的主要空间节点的探索,史春燕对清代中期《金瓶梅》戏曲在北京传播的索解等,皆有新意,可谓星光灿烂,云霞满天。有两篇论文特别需要关注,一篇是胡衍南先生的谈夏志清《金瓶梅》批评的文章,另一篇是张惠英的谈语言的研究“不能先有假设”。这两篇文章的意义都在研究方法上指出要从实际出发,从脚做起,不要从头做起。即应该从材料、事实做起,不要廉价地跟风,去批发一些所谓新的理论、概念、提法来套原有的、现成的东西。这样的研究范式对刚步入金学研究道路的年轻学者来说非常重要。
      广州日报:作为金学研究大家,这些年有哪些体会?
      史小军:明清小说既是中国传统文化的载体,又是中国文化的组成部分,作为明代四大奇书之首的《金瓶梅》,在中国古典小说发展史上具有重要的意义。记忆深刻的是,2007年3月在“羊城学堂”的讲座经由某些媒体的不实报道后引起了较大反响,有些人认为《金瓶梅》就是淫书,不值得研究;也有人认为学者研究《金瓶梅》要么不务正业,要么有炒作之嫌。其实《金瓶梅》足本有80多万字,其中涉及情色描写的约2万字左右。人民文学出版社1985年曾经出版过戴鸿森先生点校的《金瓶梅词话》,删去了19161字;2000年版的陶慕宁校注本删减到了4300字左右。这也说明,情色并不是《金瓶梅》的主题内容,对人性的深刻刻画才是其中的精髓所在。就《金瓶梅》的性描写而言,也有它出现的历史文化背景,在叙事的时候有一定的分类及策略,深刻反映了女性的生存状况,与一般的言情小说还是有较大的区别。 吴波 王家灿
    编辑:秋痕

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