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    试析《水浒传》主要女性人物形象的来源及文学意义(4)

    发布时间: 2017/2/21 10:14:41 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
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    《水浒传》中的女性世界客观上反衬了男性世界,使男人成为顶天立地的英雄好汉。《水浒传》中的男性英雄好汉崇尚的是一种勇武豪壮的阳刚之气,在他们的生活中几乎没有男女情欲的表现,都以不近女色作为“好汉”的标准之一。宋江曾告诫王英:“要贪女色,不是好汉的勾当。”(三十二回)而梁山男性群体中也多半是独身汉子,对女性不感兴趣,如晁盖、武松、鲁智深、李逵、杨志等等,他们无牵无挂闯天下。晁盖“最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨”(十四回);孔亮出场时就借武行者所见赞道:“相貌堂堂强壮士,未侵女色少年郎”(三十二回);宋江虽然与阎婆惜姘居,但他“是个好汉,只爱学使枪棒,于女色上不十分要紧”(二十一回);李逵更是见不得女人。在浔阳江边琵琶亭,宋玉莲搅了他的话头,便大打出手(三十八回);在四柳村“捉鬼”,将狄太公女儿和王小二一并砍头(七十三回)。有时女性甚至成了男人的试金石。武松不怕色诱,表壮里更壮,他向潘金莲宣告:“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!”(二十四回)燕青婉拒李师师,并向戴宗发誓:“大丈夫处世,若为酒色而忘其本,此与禽兽何异!燕青但有此心,死于万剑之下。”(八十一回)所以《水浒传》中一些女性情爱得不到满足,有出轨的情况,这是对男性的严峻考验,而考验的结果,都是男性在血腥的屠杀中标举了强悍精神,维护了“好汉”的人格尊严,完成了奔赴梁山理想社会的思想境界的升华。可见《水浒传》中的女性在塑造男性英雄方面,客观上起到了铺垫、反衬的作用,没有女性的柔弱和美以及一些人乱用美色,也就没有男性的刚强和威武。
      三、结语
      长期以来人们对于《水浒传》中女性的认识理解出现了一个误区,那即是除了三位女英雄外,其他的女人大多是道德败坏的,纵欲、贪财、杀人、谋害丈夫,在元明等封建时代算得上是彻底的不守妇道、不守礼德的女性,是坏女人,是祸水。聂绀弩曾说:“《水浒》全部都是轻蔑妇女的,连女英雄都没有什么本事,唯一像有点本事的扈三娘,也被林冲擒来,由宋江做主嫁给‘屁烧灰’王矮虎了!”(《水浒五论》)[9](P3)。其实《水浒传》中的女性,都是不幸的。林冲娘子张氏,是循规蹈矩的贤妻良母,终被高太尉威逼亲事上吊身死;秦明的妻子、李逵的老母无辜被杀、被吃;金翠莲、刘太公的女儿、玉娇枝都被强娶为妻妾;玉兰、宋玉莲、锦儿、迎儿等都依附主人而生存。就是顾大嫂、孙二娘、扈三娘她们,也是被扭曲的女性。母大虫、母夜叉的绰号,奠定了顾、孙二人的粗野面目,是从内到外对女性温柔的丧失;而扈三娘只会用沉默来认同自己的命运。至于潘金莲、潘巧云、阎婆惜等人,为追求真爱和人性的合理诉求,背负“淫妇”的骂名,被钉在人伦之道的耻辱柱上。
      在中国小说史上,《水浒传》开天辟地地塑造了这么多形象鲜明的女性(共计76人)[11](P53~58),她们以不同的角色和状态宣示了自己存在的理由,充分体现了一个时代的女性意识和女权意识。《水浒传》展示的丰富多彩的女性世界,她们的美与善、恶与丑、爱与恨,几百年来,在人们的欣赏、争论和批判中显示了它的价值和巨大影响力。作者:严铭
    编辑:秋痕

    试析《水浒传》主要女性人物形象的来源及文学意义(3)
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