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    鲁迅《狂人日记》意识流叙述的“中国味”(1)

    发布时间: 2017/3/15 0:47:50 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
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    鲁迅《狂人日记》通常被誉为中国新文学第一篇短篇小说。这小说与十九世纪俄国文学家果戈里的《狂人日记》有一些相似之处。但从叙述手法上看,果戈里的《狂人日记》采用的是 现实主义的叙述手法,日记标明了日期,场景描写也客观真实,心理分析的理性因素较多。而鲁迅的《狂人日记》总体上采用意识流叙述手法,日记没有日期,现实场景与狂人的幻觉混在一起,重点描写狂人的意识流动,狂想的连续性,“语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;惟墨色字体不一,知非一时所书”,时空模糊,可称之意识流小说。
      “意识流”的概念是美国心理学家威亷·詹姆斯(willian James,1842-1910年)在《心理学原理》(principles of psychology,1890)中提出的。欧美意识流的代表作品出版均在鲁迅《狂人日记》之后。鲁迅的《狂人日记》于1918年5月发表在《新青年》第4卷第5号上。法国现代小说家马赛尔·普鲁斯特(1871-1922)的《追忆逝水年华》于作者逝世后的1927年才出版;爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯(James,Joyce,1882-1941)的《尤利西斯》(Ulysses),于1922后出版;英国小说家维吉妮亚·吴尔芙(virginia woolf,1882-1941)的《达洛威夫人》(Mrs.Dallo way)于1925年出版;美国小说家威廉·福克纳(willian Faulkner,1897-1962)的《声音与愤怒》(The Sound and the Fury)于1929年出版等。这些意识流的代表作品出版都晚于鲁迅的《狂人日记》。可见,鲁迅写《狂人日记》时没有读过这些作品,没有直接受其影响。鲁迅的《狂人日记》是中国新文学意识流的开山之作,其意识流叙述具有“中国味”。
      一、集辐式结构:散而不乱
      意识流小说有个共同特点就是“散”。意识流指向人的内心世界、思维活动,打破现实的时空限制,可以漫无边际地想象、推理。刘勰《文心雕龙·神思》中说:“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色”。意识流小说与传统小说不一样,没有故事、事件、情节,想象自由飞翔,飘忽不定,跳跃性大,不求连贯。
      鲁迅的《狂人日记》由前记与十三篇日记组成,记下狂人的所见、所想,各自独立,没有情节,如车轮上的十三条辐。十三篇日记虽然散,但不乱,仍围绕一个中心,就是“吃人”两字,这个中心如同十三条辐镶嵌的车轴,可称之为“集辐式结构”。第一篇写“那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理”。第二篇,写“早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”。周围的人,连小孩的眼色与赵贵翁一样。想起了一个原因,“只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚”,得罪了古久先生。第三篇写想到女人骂孩子“我要咬你几口才出气”,狼子村的佃户来讲吃恶人之事。以历史为记:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜从每叶上都写着“仁义道德”几个字”。从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”,“我也是人,他们要想吃我了”。这一篇把“轴心”主旨点出来了。第四、五、六、七篇,进一步写大哥与看病的医生合伙吃人,历史上记录吃人的事件,吃人者的性格以及吃人者的手段,如逼人自杀等,决心要“劝转吃人的人”。以后第八篇至第十三篇均为“劝转”的心理活动,先劝青年人;吃人“从来如此,便对么?”后来又劝大哥:“吃人的人,什么事做不出;他们会吃我,也会吃你,一伙里面,也会自吃。但只要转一步,只要立刻改了,也就人人太平”。又想到“四千年时时吃人的地方”,“我未必无意之中,不吃了我妹妹几片肉”,自己也不干净。最后呼吁:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子”。
      《狂人日记》的集辐式结构是具有“中国味”的。所谓“中国味”是指创作的理念、表现手法等有中国传统小说的特点,符合中国读者的阅读习惯。要了解特色,就要作比较研究。西方意识流小说的开山之作应推詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》。《尤利西斯》写爱尔兰都柏林的布卢姆和斯蒂芬1904年6月16日中十八小时的经历和联想,回忆、潜意识流动。经历、场景写得少,感想、心理活动写得多,内容庞杂,“散”的优点是扩大描写的面,反映当时社会的动乱生活、市民的平庸与孤独、压抑的精神状态。涉及的内容有多种知识,如《圣经》、荷马史诗、莎士比亚戏剧、音乐、天文等知识,使用了三十多种语言、方言、俚语,有几十页无标点。内容、深层结构没有一个明确的中心,要读者从散乱中拼凑一个中心,一般读者要读懂是很困难的,被称为“天书”,这显然不适合中国读者的阅读习惯。中国人写文章强调有明确的主旨。王夫之《薑斋诗话》说:“无论诗歌与长行文字,但以意为主。意犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。”鲁迅《狂人日记》先有入话:“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日中学校时良友”。“余”为第一叙述人,说明狂人日记有来源,以后十三篇为狂人的意识活动,虽散,但不是乌合之众,以“吃人”的主旨为帅。作品中虽然没有《左传》中君子史氏曰,《史记》中太史公曰,《聊斋志异》中异史氏曰之类的点题的议论,但中国读者也能看懂,不会视为“天书”。
      吴尔夫的《墙上的斑点》,是意识流的短篇小说,1919年出版,比鲁迅的《狂人日记》晚一年问世。小说以墙上的斑点为线索,从斑点的形状、颜色猜想为钉子、玟瑰花瓣、木板上的裂纹等,再用自由联想,时空交错,内心独白等手法,思绪联翩,想到“生命是多么神秘!思想是多么不准确!人类是多么无知”“人为什么投生在这里”等等。斑点为发散思维之轴,为表层结构。鲁迅《狂人日记》中的“吃人”为深层结构。便于中国读者理解。
    编辑:秋痕

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