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    唐·德里罗小说《白噪音》中的科技伦理解读(2)

    发布时间: 2017/3/23 1:43:23 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    家庭成员对科技的过度依赖,也减少了彼此间沟通的机会。杰克和妻子芭比特都被关于死亡的思索所困扰,总在想“谁会先死”。为了压抑死亡恐惧、拒绝死亡,杰克求助于希特勒研究、超市购物和看电视,芭比特则选择放弃伦理、道德、情感,出卖自己的肉体来交换一种高科技的精神药物——戴乐儿。两个人面对恐惧和苦恼,没有相互沟通、共同应对,而是在技术理性的思维定势控制下,企望科技及其附属产品来为他们解除困境、超越死亡。杰克的儿子海因利希常常心事重重、难以捉摸,却从不将自己的心事向家人倾吐,他不顾自己的感觉和正在下雨的客观事实,执意强调晚上才会下雨,仅仅因为“收音机里说今晚”;芭比特的女儿丹尼斯担心母亲滥用药物会产生副作用,却从不开口向她询问,而是自己钻研《医生手册》,查看“一串串的药名”。科学技术给现代家庭带来了前所未有的剧烈冲击,对科技的过度依赖,颠覆了传统的家庭模式,造成家庭成员间的疏离和关系的异化。 
      三、技术理性主导下人的自我迷失 
      法拉克福学派左翼代表赫伯特·马尔库塞对当代发达工业社会进行了深刻的分析与批判。他认为,由于科学技术脱离道德、伦理单维度发展,当今的工业社会已呈现病态化。技术决定了一切,科技必然带来进步的定性思维使得技术成为纯粹单向度的技术。技术的强大力量渗透到人类生活的方方面面,制约着人们的生活方式、思维方式和行为方式,海德格尔所倡导的人类诗意的生活已经被异化。技术理性支配下,自然环境的破坏、资源的枯竭、社会矛盾的加剧、战争的威胁等无时无刻加剧着人的恐惧、焦虑、困惑,人的自我迷失也就成为必然。 
      技术理性主导下的单向度的人失去了对真、善、美的追求,对自由和美好生活的向往。它造成的直接结果是人类精神世界的失落、心灵的荒芜、同情心的泯灭、道德的沦陷和信仰的丧失。《白噪音》中的人们端坐在电视机前,寂静无声、麻木不仁甚至是幸灾乐祸地观看水灾、地震、泥石流、火山爆发,“每一场灾难都让我们希望看到更多的灾难,看到更大、更宏伟的东西。”[2]P71杰克和海因利希收看从某个杀人犯家后院挖掘尸体的现场报道,当没有新的尸体被发现后,“一片期望落空的感觉。愁意和空虚感笼罩全场。沮丧、遗憾的情绪。我(杰克)努力不去感到失望。”[2]P24 
      如上所述,对技术的过度依赖造成家庭成员之间关系的疏离,因而美国文化所推崇的家庭价值观无法为人的心灵世界提供慰藉和庇护。同时,传统的宗教精神业已沦落,小说结尾处被杰克认为理所当然怀有伟大古老信念的玛丽修女,自己并不信仰上帝和天堂,只是佯装相信。人们为了填充自己失落的精神世界,求助于媒体和消费,由此诞生了美国现代社会的两大经典场景——举家围坐观看电视和超市购物。电视融入了美国人的精神生活,人们盲目相信媒体的只言片语,却完全忽略了自己的感知和判断。在工业社会所倡导的消费文化的刺激下,超市简直成为了“从精神上充实我们、装备我们的生机勃勃的宗教殿堂”[2]P40。杰克全家因疯狂购物而喜气洋洋,通过购物,杰克实现了价值和自尊上的扩张,“使自己充实丰满了”。《白噪音》从当代美国人的日常生活和平凡时刻出发,生动展现了技术理性指导下美国人精神世界的重重危机、悖论、挣扎与迷失。 
      德里罗的小说《白噪音》聚焦于八十年代美国后工业社会,从当代美国人的日常生活出发,解析并批判技术理性主导下科技单向度发展所引发的人与自然关系的恶化、家庭人际关系的疏离以及人的自我迷失。科技本身是中性的,如何规避科技对自然、社会和人的全面发展的负面影响,如何将科技与伦理有机结合,在发展技术的同时恪守普世的价值观念、社会准则和行为规范,如何赋予科技以更多的道德责任和人文关怀,是德里罗对科技理性统治下的后现代社会人们的存在方式提出的质疑和提醒,也引发了我们对科技伦理问题的众多思考。作者:刘含颖
    编辑:秋痕

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