国学首页|国学私塾 |先秦| 秦汉| 魏晋南北朝| 隋唐五代| 宋代辽金| 元代| 明代| 清代| 当代| 评论|
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 综合评论
  • 论著评论
  • □ 同类热点 □
  • 天下之至柔,驰骋天下之至坚(2)
  • 《战争与和平》与《红楼梦》比较谈片
  • 历史小说《张居正》读后感
  • 邓红梅著《女性词史》
  • 评钱基博《现代中国文学史》
  • 谈谈余光中的诗
  • 浅谈《围城》方鸿渐的爱情
  • 袁枚接收女弟子的动机
  • 《苏轼诗词艺术论》简评
  • 王维诗歌的独特解读—读王志清《纵横论王维》
  • 笙歌散尽游人去(1)
  • 《资治通鉴》里的权谋智慧
  • 简评《李杜诗学》
  • 为六朝诗一辩
  • 金庸小说爱情主题的文化解读(一)
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 文学 >> 文学评论 >> 论著评论
    论《嘉莉妹妹》中人物的道德挣扎(2)

    发布时间: 2017/8/21 0:44:26 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    文学家是社会的监督者,总是能敏锐地嗅到道德败坏的痕迹。德莱赛在美国刚刚步入繁华之时就察觉出了社会的道德弊病,思考道德的含义。为此,他在《嘉莉妹妹》第十章里详细探讨了“道德”这一复杂的概念。“虽然斯宾塞和我们现代的自然主义哲学家们都有过各种分析,我们对道德只有天真的幻想。它不僅仅在于符合一条进化规律。他不仅仅在于符合世上的事物,其意义要深刻得多,比我们所了解的更多。首先要回答心为什么颤抖?然后再解释忧伤的曲调为什么能传遍各地,流传不败。请说明一下,玫瑰花为什么能不管晴天下雨都能百开不败,像一盏红灯。道德的基本原则就是在于这些事物之中。”(P68)[11]笔者认为德莱赛将道德与人的自然感情以及事物的美丽联系了起来,强调道德的复杂和深刻。传统意义上,我们把道德视为人类社会中人们共同遵循的一种行为规范,道德产生于人与人之间的关系。但在这里,德莱赛却没有把道德放到社会环境来看,而是强调人类心灵的共通性,我们都会感动、会悲伤、会欣赏事物的美。所谓“人同此心,心同此理”,德莱赛想要表达的道德就近似于这个“理”字。在人类共通的感情中,本就包含了对事物最基础的判断,而不是经过对社会关系的分析后得出来的。但同时,如果我们做事只一味地遵从本心而不加思考的话,自私和贪婪在此时就会占据人的内心,因此,道德含有美的成分,它既要符合个人的感情,也要能像玫瑰花一般美妙的事物一样长盛不衰。 
      四、反思 
      在笔者看来,嘉莉妹妹道德失落的原因在于她错误的金钱观。学者瓦尔特·彭·迈克尔斯(Walter Benn Michaels)认为德莱赛的一种金钱观是把金钱视作“一种储存的力量”因而必须诚实地用以支付,千万不能当做特权来使用。[12]而这一金钱观对诚实的要求本身就蕴含了道德的必要性。嘉莉想要得到大城市的富贵和闲适,天真地以为“金钱本身就是权力”,拥有大笔金钱的人就是幸福的人。但那只是金钱在物质上的作用,金钱本身并没有价值,它只是用来价值交换的工具,而它能够成为这种特殊工具的基础就在于交换双方的诚实。反过来,没有经过诚实劳动得到的金钱本身就否认了金钱的价值,更不用说给人带来权力和幸福了。从嘉莉第一次接受杜洛埃的十元钞票开始,她就否认了金钱的道德价值。 
      德莱赛通过《嘉莉妹妹》指出消费主义社会对道德的侵蚀,从反方向出发,强调道德的重要性。全文中没有花太多笔墨来描摹道德高尚的人,而是让一群无视道德的人相互纠葛,到最后曲终人散只剩下嘉莉金光闪闪的外壳和空洞的内心,由此反衬出道德的价值。德莱赛笔下人物是具有社会代表性的,他们象征的不只是一群人,而是整个社会。从他们的年龄来看,有年轻的嘉莉、青年的杜洛埃还有沉稳老练的赫斯渥;从职业上看,它涵盖了工厂工人、销售员、酒店经理、演员等种种社会分工,他们代表着不同的社会经济阶层,也从整体上反映着社会的面貌。 
      五、结语 
      《嘉莉妹妹》中人物的道德挣扎是世纪之交美国商业化社会的产物,在大环境上有着时代的印记,但是嘉莉的故事离一百多年后的我们并不遥远,在中国经济腾飞的21世纪,我们更是要以此为鉴,加强社会道德的建设,避免嘉莉和赫斯渥的悲剧的发生。 
      故事中的大城市芝加哥与现今中国的北京、上海很是相似,拥有着数不尽的机会和各种潮流时尚,于是有了许许多多年轻人为了梦想“北漂”,他们的生存状况也应当引起中国文学家和民众的关切和思考。 作者:姜咏梅
    编辑:秋痕

    论《嘉莉妹妹》中人物的道德挣扎(1)
    论朱光潜对艺术传达及文艺与道德问题的思考(1)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号