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    论朱光潜对艺术传达及文艺与道德问题的思考(2)

    发布时间: 2017/8/21 0:44:21 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    对于艺术的道德影响,朱光潜认为艺术能够“伸展同情,扩充想象,增加对于人情物理的深广真确的认识”[6],而这三件事是一切真正道德的基础。众所周知,美感经验作为一种形象的直觉,其发生往往是瞬间的,在美感经验之后,个体往往会一边回味艺术作品中的形象与境界,一边对照艺术所展示的境界来反观社会与自身。因而,文艺能够给人以潜移默化的影响,能够给人善的启示与感召。从这一角度来看,艺术的道德影响是不能忽视的,也是艺术的重要价值所在。 
      正如朱光潜所总结的,“美感经验只能有直觉而不能有意志及思考;整个艺术活动却不能不用意志和思考”[7]。因为,“美感经验之前的名理的思考就是了解,美感经验之后的名理的思考就是批评”[8]。无论是了解还是批评,都会有道德的参与,也会受到道德的影响与制约。总之,对于文艺与道德的关系,朱光潜的思考既与克罗齐有一定的相同之处,又克服了克罗齐只专注于美感经验本身,而忽视艺术创作全过程的片面和偏激。 
      朱光潜虽然非常熟悉西方的文艺美学,但是他并不盲从于这些既成的理论,也不满足于做西方文艺美学的翻译者与介绍者,而是对西方文艺理论进行了批判继承和发展。他的《文艺心理学》不仅对克罗齐美学思想中存在的缺陷进行了批评与纠正,还深入分析了克罗齐美学思想的错误所在——“形式派美学的错误不在它分析所得的结果,而在它用分析法所假定的机械观;不在它对于美感经验以内所肯定的,而在它对于美感经验以外所否定的。”[9]克罗齐正是采用了机械观的分析法,才把人截然分成“美感的人”、“科学的人”、“伦理的人”,而忽略了三者之间是相互联系、不可分割的有机整体。在讨论艺术问题时,他单论“美感的人”,而无视“科学的人”和“伦理的人”,所以,他否定传达是艺术创造的过程,否定艺术与道德之间的联系,因而也导致了他美学思想的局限。朱光潛因为克服了克罗齐美学思想的缺陷,继承了其优长,所以能够在美学研究中取得突破。
    编辑:秋痕

    论朱光潜对艺术传达及文艺与道德问题的思考(1)
    充满人文精神的“诗经”

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