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    近代西方刑法哲学的发展脉络及基本精神(2)

    发布时间: 2018/3/9 14:31:44 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    (二)趋于思辨的刑法哲学


      18世纪末19世纪初的德国古典哲学,是西方自古希腊以来两千多年哲学发展的总汇,也是近代欧洲资产阶级反封建哲学发展的顶峰。迅猛发展的欧洲资产阶级革命浪潮和日益高涨的自然科学思想为德国古典哲学家的哲学创造活动提供了良好的环境和大量的思想素材,孕育出了康德和黑格尔这两位西方哲学史上伟大的哲学家。尽管他们不是专业刑法学家,但其哲学体系中对犯罪与刑罚问题的思考,迄今仍闪烁着人类理性智慧的光芒,使得西方刑法哲学逐渐走向思辨。


      哲学家康德(Immanuel Kant)用他独具特色的抽象思维方式,以理性主义为思想基石,演绎出了一个庞大的法哲学体系,成为近代西方理性主义刑法哲学的代表人物。康德认为,人固然是有感性欲望的动物,但人与动物的区别并不在于感性欲望,而在于理性。人的意志之所以是自由的,就在于他的本质是理性的。人类之所以有道德,正是因为理性能够给自己、给人类立法——立下行为之准则,使人不至于成为感性欲望的奴隶,堕入畜群之境地。在康德看来,具有普遍道德价值的东西,既非来自上帝的意志,亦非来自人的自然本性和世俗权威,而只能来自于人的理性本身的善良意志。犯罪作为一种不义的行为,是对善良意志的违背。康德根据自己的自由意志学说和道德法则,指出刑罚只能是对犯罪行为所造成的危害进行报复的方法,此外不能有任何其他的目的和要求。在康德看来,人在任何时候都只应被当作目的,而不能主要作为实现其他目的的手段。故而,即使对犯罪者进行惩罚,也只能是因为他的自由意志行为给他人的自由或社会利益造成了侵害,这种侵害违背了正义的要求,而对他进行惩罚也就是旨在恢复被损害的正义。可见,康德的道义报应论剔除了以往报应论中的神学内容,使之世俗化,完成了报应刑罚主义从蒙昧向理性的转换。黑格尔(Georg WilhelmFriedrich Hegel)哲学素以思辨性、辩证性、体系性以及深厚的历史感著称。他在客观唯心主义哲学的基础上建立了其独特的刑法哲学体系。黑格尔将“不法”分为三类:无犯意的不法、欺诈和犯罪。犯罪一方面侵犯了具体意义上的人的自由意志的特定定在,也就是侵犯了他人的人格、权利或利益;另一方面,它同时危害了社会,具有社会危害性。由于犯罪是理性人的自由意志之产物,因此人应当对自己所实施的犯罪行为承担相应之责任。在黑格尔看来,刑罚是对犯罪这一不法或非法的强制行为所实行的强制,是法概念自身的回复。作为西方一代哲学巨擘,黑格尔刑法哲学中处处闪耀着辩证法的灿烂光辉。他的哲理派刑法哲学也以其思辨性、辩证性、体系性在西方刑法哲学史上独树一帜、影响深远。
    编辑:秋痕

    近代西方刑法哲学的发展脉络及基本精神(1)
    近代西方刑法哲学的发展脉络及基本精神(3)

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