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    赫亚红:满族民居的品格认知(1)

    发布时间: 2010/12/10 13:06:37 被阅览数: 次 来源: 吉林日报
    文字 〖 〗 )

     

    众所周知,人类居住结构的形成往往不仅是现实的物质条件驱动的结果,而且也往往折射出一个民族内在的价值观念、深层的文化心理。以文化的角度而言,建筑格局往往是一个民族内在文化心理的投射,是人类生命方式的别样显现。

    反过来,建筑格局对于一个民族审美思想的形成、固化,生活方式诸多方面也有着不容小觑的影响。满族民居也正是在与满族人的文化心理的双重激荡中,凸显着自身蕴含的价值观念、心理意识和行为方式,昭示着独特的文化品格,这突出地表现为如下几方面:

    黑土炕的世俗功能

    炕是勤劳、智慧的满族祖先在改造大自然的漫长历史进程中的一大创造。它既是孕育与形成满族热情好客、开朗直率、纯朴善良和尊老爱幼等民族心理的摇篮,又是这个民族由穴居进入文明生活的重要标志。在悠久的岁月中,世世代代的满族生息繁衍在温暖的炕上,从呱呱坠地到成家立业再到撒手人寰都离不开它。他们毕生的文化活动,也多半是在炕上进行。

    满族的炕,最集中地体现了满族人居住方式的特点。满族传统的带炕房间配置对个人的性格和心理有很大的影响。盘腿坐在热炕上面对面地交谈,与坐在凳子上、沙发上交谈相比,更自然、亲切,而后者则比较正式。满族人招待官员、一般客人,并不让上炕,而是让其坐在凳子上或炕沿上,这并不表明后者的地位、身份低,而是表明双方有一定的距离,比较生疏。满族人在外面一般是坐在石头、木墩、台阶、地头的草丛上,并不像古代人那样席地而坐。

    满族的炕,集床、椅子、客厅等多种实用功能于一身。一铺炕,就相当于今天的一张“床”,是房间里的活动场所,是一个缩小的“院子”,它有着大院的某些功能:大人在上面谈话、休息、劳动;小孩们在上面滚打摸爬,嬉闹玩耍。到满族人家里去做客,主人多会让你上炕里坐,并在炕上铺上炕桌,倒茶水,吃水果,嗑瓜子,充溢着亲切友好的气氛。这与坐在凳子、椅子和沙发上的刻板僵硬的感觉截然不同,与中原人坐在封闭的院子里聊天的感觉也不一样。本为亲属,就成一家;若为朋友,便成兄弟。这种空间距离的拉近,会造成和谐温暖的氛围,也会使人们心理距离拉近,增加人和人之间的信任和好感。

    编辑:魏舰

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