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    草根皮影的尴尬身世

    发布时间: 2011/3/25 14:02:11 被阅览数: 次 来源: 中国戏剧网
    文字 〖 〗 )


        皮影艺术,历史很悠久的一种文化遗产,但地位一直很尴尬。
     

        翻一翻文化艺术史,似乎没有几个人愿意搭理皮影戏——比如皮影戏的起源,飘飘渺渺的,《搜神记》等几本古书里提到汉武帝与李夫人“人死情未了”,于是术士联合大臣,招魂看影的故事,就成了皮影研究学者的一个绝好的假托——有作为的帝王,缠绵的爱情,再加上神鬼的玄虚,这个起源太令人叫绝了,也很让皮影艺人自豪,咱们的渊源不一般啊。——但大家都不好意思接着讲,西汉之后呢?皮影戏怎么从宫廷到了民间?怎么发展的、演变的?——皮影几乎没有了任何音信,甚至文化繁盛的大唐朝,数十万首诗词存世,却没有任何涉及皮影戏的内容。令人费解。 


        关于皮影戏的起源,还有一个说法,讲皮影戏其实是观世音讲经说法使用的最早的“投影仪”,观世音本人的身份自是有些飘渺,但与佛家有关似乎有道理。但具体一点呢还是很难说明白出身时辰,有人说是唐朝,但没有记载,有人说是五代时期,也没有什么证据,大约的逻辑就是唐代佛教文化盛行,皮影与佛家有缘,唐朝没有记载,那大约五代时期吧?——推测的成分更多,同时还有一个非常有利的佐证——北宋时期皮影戏已经突然有了很完善的皮影戏演出,既有文字记载,又有图片呈现,太好了!宋代的皮影艺术记入了“史册”。——这是皮影艺术和艺人第一次留名青史,甚至还记录了皮影戏演出剧目有三国故事! 


        但是,在宋代人们对皮影戏的看法也是很特别。大家知道,现今人们把皮影、木偶(傀儡)归到一起,统称为偶戏,于是建国后全国建立了不少“××木偶皮影剧团”,反正都是真人操纵假人嘛——这大概是一些人“偶戏归类”观点的由来。但在宋代,影戏和木偶(傀儡)其实是没什么关系的两类艺术形式,后世的著名学者王国维也不认为这两者有什么理由能够合起来说,王大师在他的《宋元戏曲史》里明明确确地说“傀儡之外,似戏剧而非真戏剧者,尚有影戏”,可见王大师也有些困惑,这影戏与戏剧相似又不是真戏剧,怎么界定呢?说起来还是个很尴尬的位置。 


        再说皮影戏到了清末和现代,二三十年代的北京,随着清王朝的覆亡,京剧这个身价比较高的大戏与皮影小戏(据说清朝时皮影一类的演出类同杂耍,只能在珠市口以南天桥一带活动,前门大街不允许出现)走得很近,有一段时间还出现了京剧皮影“双下锅”,京剧演员“钻筒子”的表演形式,影人造型也用了京剧脸谱,很有意思。据说当时梅兰芳等京剧名角都曾经与皮影艺术有往来,甚至著名美术大师、票友齐白石老爷子也来凑热闹,寿诞之日亲朋聚会,在家里来个京剧皮影“双下锅”。——这场聚会成为京城文艺史上一段佳话,让很多人记忆犹新,——这时候的皮影似乎与京剧结合的很好。 


        其实,要说京剧、皮影二者的关系,可不是这时候才关联到一起的,为什么这么说呢?京剧有两个名词 “皮黄” “西皮”,这里的“皮”字怎么来的呢?有的人知道,有的人没在意——据齐如山先生《中国戏剧源自西北》一文⑷说:“我经过二十多年的考究,认为它(北平的皮黄)是和陕西的皮影戏有极大的关系”(页113);并由此得出结论:“现在风行全国的皮黄腔是由陕西的影戏来的”。(页114)这样看来,应该是徽班进京以前,就借用了皮影戏的腔调,或者说京剧的腔调里流着皮影唱腔的血液。 


        与高贵的京剧联袂,并没有就此提升皮影艺术的地位——皮影戏在多数专家的眼中仍然不是入流的戏剧,戏剧“百花奖”没有皮影戏什么事,成百上千的名角里也没有皮影艺人的名字,与此同时,皮影艺术依旧在逐渐没落,甚至仅有的一些有手艺的老艺人也逐渐在凋零,直至整个行业濒危。 


        “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,文化大繁荣的的季节正在迎来一个新的艺术春天,皮影艺术能不能再次兴盛,并跻身大戏的行列呢?很多人在努力,我们希望影戏能行。 


    作者:北京龙在天皮影 
    编辑:谭凤仙

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