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    最原始就是最现代(2)

    发布时间: 2012/4/27 14:47:13 被阅览数: 次 来源: 中国民俗网
    文字 〖 〗 )
    艾尔伯特·贾克梅蒂曾指出:“真实仿佛躲在一层薄幕的后面,扯去一层又有一层。一层又一层,真实永远在隔着一层薄幕的后面——然而我们似乎每天接近一步。就是为了这一缘故,我们行动起来不停息地,似乎最后我哪怕是展现出卑鄙的、丑陋的、破碎的废墟般的现实。”这是吕胜中剪纸艺术从以前绝对完整、对称的小红人走到今天表现残缺的小红人的内心告白,体现了吕胜中对人生、艺术的新认知。他说:“我曾经在艺术中追求完善和谐的境界,但实际上,我们已经破烂不堪了,而摧残又往往来自我们自身。”“和谐与完善是人类理想的终极,我并不放弃追求,只不过原来展示完善,现在展示残缺。残缺是不可粉饰的实际,剩下的便是面对它必然产生的觉悟。”这种不加粉饰的有意毁坏完整的做法,反映出作者大彻大悟的人生境界,也反映了现代艺术走进对现存世界的深刻认识和揭露。如作品《急救中心》,在这里,被摧残的剪纸人形或直立或横躺,静静地等候每位探视者精神与情感的投射。 


      2003年1月18日,在由台北诚品画廊举办的“隆吉祥——吕胜中个展”上,作者用了51万个小红人,借用现代飞行工具,通过空降的形式,再次将原始巫术与现代行为艺术完美契合,成功地演绎了吕胜中剪纸艺术的现代情绪。杨先让先生这样评价吕胜中的剪纸艺术:“用现代艺术手法处理古老主题的成功典范。”杜健先生也指出:“不再运用现成的、西方的语言。而是运用自己的创作、中国的语言,是真正中国的现代主义。”陈履先生说:“将传统特点和现代手法融为一体,提出了中国自己的现代艺术和发展方向。” 


      千年的风霜总有千年风雨的积淀,人类艺术正是经历了几千年巨大循环之后,最终进入到它的收关阶段:还原为物。在这一进程中,艺术摆脱了关于具象、意象、抽象等问题的困扰,将其全部注意力投射到从审美、艺术、感觉的立场去揭示种种物质材料的本性。道在器中,心性、天性在物性之中,道器一体。吕胜中作品中的道旨在剪纸这一物象中,伴随剪纸过程同时升腾。研究吕胜中的剪纸作品,同样能够感悟到作者正在提出和证实传统继承与现代创新相结合的可能性问题,尝试着中国当代艺术由西化向中国化、本土化转型的途径。 (作者:熊胜利)

       
      参考文献: 


      [1]《剪纸艺术》,鲍家贞著,山东教育出版社,1999年12月 
      [2]《中国吉祥剪纸图集》,潘鲁生著,北京工艺美术出版社,1999年6月 
      [3]《独自叩门》,尹吉男著,三联书店,2002年8月
    编辑:秋痕

    最原始就是最现代(1)

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