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    老北京四合院,人人不平等

    发布时间: 2007/5/18 11:11:22 被阅览数: 次 来源: 星岛环球网
    文字 〖 〗 )

    四合院在中国有相当悠久的历史,根据现有的文物资料分析,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。

    在历史发展过程中,中国人特别喜爱四合院这种建筑形式,不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院,而且各地的民居也广泛使用四合院。不过,只要人们一提到四合院,便自然会想到北京四合院,这是为什么呢?这是因为北京四合院的型制规整,十分具有典型性,在各种各样的四合院当中,北京四合院可以代表其主要特点。

    四合院的布局与礼数

    在长幼有序、尊卑有别的封建社会,北京四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。

    北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室。

    东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。

    四合院的标准布局

    东西耳房——可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为起居室,两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住。

    连获得的阳光都不平等

    住在四合院中,有“冬天太阳可照进室内,正房冬暖而夏凉,庭院是户外活动的场所”等好处。

    可惜,四合院中只是正房有此好处,其他一多半的房间都不能朝南。这种结构符合中国尊卑、长幼有序,内外有别的礼法要求,可见四合院并非保证人人都有个好的生活环境,而是只有正房中的家长和地位高的人才能得天独厚。

    四合院的设计和皇帝居所的格局是一脉相承的,当然规模要小得多,按房主人的身份地位有严格的区别。王侯、高官和平民百姓,在四合院的大小、形式和可以使用的建筑材料上,包括大门上钉多少门钉都有规定,不可逾越,用以体现那时的等级秩序。

    门簪也分大户小户

    簪是古人用来插立发髻或连冠于发的一种长针,是人们用来装饰发髻的一种头饰。

    门簪是北京四合院、三合院,甚至一些随墙门的小院出入门上的一种饰物。安装门簪主要是为大门起着装饰作用。

    门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚,而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。北京的门簪尺寸为直径6寸左右,柱高7寸左右。

    大门的另一装饰品是包叶。包叶还有保护门板的作用,均为金属片,有铜的、铁的。包叶头用如意形状,表面冲压出“擅”字不到头的花纹,寓含“万事如意”的意思。

    砖雕装饰

    北京的传统住宅建筑不仅建造工艺考究,而且十分注重装饰,那镶嵌在墙面、屋脊上的砖雕花饰,就是主要的装饰手段之一。传统住宅建筑中的砖雕装饰主要用于以下部位:

    门头:住宅的大门是供宅人出入的地方,也是房主人社会地位、经济地位的显著标志,历来被人们重视,因此,大门门头便成为砖雕刻重点装饰部位之一。

    北京的传统住宅大门有王府大门、广亮大门、如意门等等。王府大门、广亮大门多为王公贵族、官僚阶层所特有,它们受严格的等级制度限制,一般不加过于繁复的雕饰。而如意门,则多为富人商贾住宅的大门,他们不居朝廷,较少受官阶等级限制,门头装饰比较灵活。为炫耀自己的富有,通常都不惜金钱,装点门面。这种砖雕门头由挂落板、冰盘檐、栏板、望柱等部分组成,雕刻内容极为丰富,题材十分广泛,或刻福禄寿喜,或刻梅兰竹菊,或刻文房四宝,或刻玩器博古,随房主人的理想抱负、志趣爱好而选择题材。

    影壁:影壁是正对宅院大门的壁面,在大门外面与大门隔路相对的称影壁,在大门里面,座落在厢房山墙上的称照壁,其地位与大门同等重要,宅人出入,第一眼看到的就是这座壁面,因此也是着意装点的重要部位。影壁的砖雕刻内容也非常丰富,主要装点部位为影壁心部分。

    垂柱头

    这部分通常由斜置的方砖贴砌而成,方砖上面雕刻有中心花、岔角花,雕刻内容亦根据房主人志趣而设计,多以四季花草、岁寒三友、福禄寿喜为题材,在中心花部位还常附砖匾,其上刻“吉祥”、“福禄”等吉辞。

    墀头:墀头也是重点装饰部位之一。墀头是硬山房山墙腿子的总称,其上部由冰盘檐、戗檐等部件组成,在这些部位,常饰以精美的雕刻。戗檐雕刻题材尤其广泛,如鹤鹿同春、子孙万代、麒麟卧松、太师少师、博古炉瓶、鸳鸯荷花、玉棠富贵等。戗檐侧面的砖博缝头上还常刻万事如意,太极图等图案。

    廊心墙和槛墙:讲究的四合院住宅,居室都有前后廊,廊子两端或砌墙,或做廊门筒子,通抄手游廊。这块壁面称为廊心墙,它也是着意装饰的部位之一。廊心墙的雕刻多做在墙心上方,在四边砖套上做海棠池,内里雕花,中心做砖额。

    这里的雕刻多以花草兰竹为题材,题额秀逸闲雅,如“蕴秀”、“傲雪”、“兰媚”、“竹幽”等等。与廊心雕刻相配的,还有窗下的槛墙。大凡廊心有雕刻的地方,槛墙上也做相类题材的雕饰,将居室前檐装点得格外华丽。

    屋脊与檐头:北京的民居住宅,一般做合瓦屋面、清水脊,屋脊两端高高翘起两个鸱尾,俗称“蝎子尾”,在蝎子尾下方,常缀以花草雕饰,或陡置雕砖花饰,称为“跨草”,或平压在蝎子尾下,称为“平草”,共上雕刻,多以四季花、松竹梅、富贵花(牡丹花)为题材。取吉祥之寓意。

    在屋面的檐口部分,也有非常精美的雕刻,北京很多高级四合院住宅,每根砖椽的椽头上面都有精细的雕刻。

    门窗装饰:中国传统建筑的门、窗及其附属槛框,多为木质。但北京有些四合院住宅或花园特意做成磨砖对缝,并饰以精美的砖雕,以显示富贵和高雅。东城区礼士胡同某宅,据说原为刘镛府邸,宅中所有什锦窗,门廊筒子、窗套均用砖雕装饰,华美绝伦,加之什锦窗的形状千变万化,更令人目不暇接。

    经过历次浩劫,北京四合院住宅的砖雕刻保留下来的已经不多了。在文化大革命破四旧的狂潮中,许多宝贵的砖雕被砸毁、被破坏,有的被抹上了泥灰,幸存下来的就更显珍贵。

    老北京人住房中的忌讳

    如果说:“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是老北京人选择住房的条件外,那么还有更让老北京人在住房方面不能接受的,那就是数字和位置及某种特殊的物件在北京居住方面起的作用。

    北京人把活人住的院子称为阳宅,寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——坟地,称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树,象征着死人的意念永存。此外,种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然,人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木,一待长大,数里之外便可看到自己要祭扫的地方。

    与坟地阴宅相反,老北京人从不将松柏树种进四合院,同样,即使是结最好吃的桑椹,其树也不会受到主人的青睐,至于清口爽心的梨,其树也会拒之于前院、后院。为什么呢,大概是“桑”与“丧”,“梨”与“离”谐音罢了。北京人有句俗语:“桑松柏梨槐,不进府王宅”,就是这个道理。

    因此,北京的宅院里多种西府海棠、临潼石榴、春桃枣树等,真可谓:春可赏花,夏能纳凉,秋尝鲜果,用“春华秋实”来概括北京民宅中的树木是最恰当不过了。

    北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低,原因是一进门就得跳蛤蟆坑,而出门从低向高,如似登山,明显不吉利。

    此外,数目字中,单数不吉利,一般人都不能接受。买箱子要买一对,买椅子要买两把,帽筒要买一对等等。但也有要单数的,那就是北房要单数,或三间,或五间,如果就有四间的地方也要盖三大间,每边再盖半间,美名其曰:“四破五”。至于东西厢房,也多以三间为准,目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线,这条线如似人身上的脊梁,是院落中最重要风水源头。正因如此,双数在北京住宅建筑方面是不吃香的,所以,北京出现了这么一句俗语,“四六不成材”。

    编辑:汀滢

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