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    洪谷隐居"北方山水画派鼻祖"(3)

    发布时间: 2017/3/10 12:44:42 被阅览数: 次 来源: 大河报
    文字 〖 〗 )
     《匡庐图》原型之谜

        荆浩传世作品不多,美国纳尔逊美术馆收藏有《雪景山水》,日本大阪市立美术馆收藏有《江山瑞霭图》,中国台湾故宫博物院收藏有《渔乐图》、《匡庐图》等,这中间有作品真伪还存争议。

        《匡庐图》是他公认的代表作。此画意境宏阔博大,气势雄伟峭拔。为写成“全景山水”,作者采用立轴构图,以纵向布局为主,由下往上看层次井然。画面下端细绘出山麓景致,树木、屋舍、河流、石径、撑船舟子、赶驴行人,再往上是山间峰峦、瀑布、亭屋、桥梁、林木,山光岚气,隐约浮动。山峰越上越高,越高越峭拔,群峦环拥下,最高峰挺然直出,上摩苍穹。此图集中体现了荆浩的笔法特点,勾、皴、染三法并举,既突出了造型的结构、形态的立体感和厚重感,又显示了水墨技法的特殊韵致。画面营造上,作者将“高远”、“平远”二法结合,交替使用,峻峭耸立的峰峦与开阔平旷的山野共同出现,十分和谐。古松巨石与峰峦相映,更将全画幽深缥缈的境界深刻烘染。此画反映了荆浩理论实践的统一,代表了当时山水画的最高水平。

        关于这幅作品的原型,有一种说法为庐山,认为从画名上即可证实。画上元代柯九思题诗“岚渍晴薰滴翠浓,苍松绝壁影重重。瀑流飞下三千尺,写出庐山五老峰”,更证实了这种说法。

        还有专家认为,荆浩生于北方,隐居于太行山中,《匡庐图》并非荆浩身临其境的审美感受,而是作者以北方大山加以丰富想象的产物。虽题名《匡庐图》,实非庐山。

        《匡庐图》原型如是北方大山,会是洪谷山吗?

        如果持《匡庐图》原型“洪谷说”,有两个疑问:一是为何画名题作《匡庐图》?二是画中出现很多古松,现在的洪谷一棵也无,又是怎么回事呢?

        有专家研究认为,宋高宗在《匡庐图》上题“荆浩真迹神品”六字时,并不叫《匡庐图》,直到清代才改作此名。这就解释了题名有个演变过程,并非最初就叫《匡庐图》。

        读荆浩《笔法记》,我们还会发现,洪谷山在荆浩隐居之时遍地古松,“中独围大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠虬之势,欲附云汉。成林者,爽气重荣;不能者,抱节自屈。或回根出土,或偃截巨流,挂岸盘溪,披苔裂石”。荆浩曾反复写画,正可说明《匡庐图》中古松的来历。“至于后世,很可能因北宋建都开封,周遭城市兴起,大兴土木,砍伐树木破坏了洪谷的生态环境。以至于今日古松不存。”林州当地专家如是说。

        细看《匡庐图》,画面表现的是“云中山顶,四面峻厚”气势雄伟的北方山水,是一幅高士幽居洪谷诸景的再现图,因此林州人坚信《匡庐图》原型就在林州洪谷山。

        除《匡庐图》外,历代绘画史籍和著录书中,计有荆浩作品五十余幅,其中山水画占绝大部分,也有少量人物画,如《宣和画谱》所记山阴宴兰亭阁三幅、楚襄王遇神女图四幅以及前面提到的观自在菩萨、钟离访道图,这九幅作品都是以人物为主的。山水画据《图画见闻志》记述有数十幅之多,《宣和画谱》记有多幅,南宋《中兴馆阁储藏》记有多幅。以上作品绝大多数都失传了。

        当年云拥翠柏、如同仙境的林州洪谷山不仅是“北方山水画派鼻祖”荆浩长期隐居、开宗立派之地,而且他还在此写就了我国第一篇论述水墨山水画理论的作品《笔法记》。如今的荆浩隐居处,除了一通“荆浩隐居处”石碑外,已无其他遗迹。
    编辑:秋痕

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