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    二十世纪二十至三十年代中国画画坛的国学回归潮(8)

    发布时间: 2019/9/12 13:08:14 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    ……    

          二十世纪二十至三十年代,即民国年间的这种国学复兴,国画复兴的状态,一直持续到四十年代,学术研究,国画社团活动也都持续到四十年代。甚至,连惨烈悲壮的八年抗日战争都未能让这股国学复兴思潮全然中断。抗战胜利后上海“中国画会”与广州“国画研究会”的重新登记,继续活动,成为让人慨叹的例证。二十至三十年代这段偏重于学术学理的国学研究风潮事实上已经产生了深刻的影响,在中西比较的研究风气中出现了岭南派二高一陈、徐悲鸿;在对中国艺术精神和民族性的研讨中,出现了如齐白石、黄宾虹、阵师曾、刘海粟、张大千、潘天寿;在中西比较风气中专意于对民族艺术“系统”和“根本方法”的探讨,则出现了林风眠与傅抱石……民国时期中国画坛国学复兴的学术思潮带来了名家云集大师辈出的中国画坛真正复兴的大好态势。然此风气却在1949年后戛然终止。五十年代之后,传统文化中的许多部分——例如占据明淸画坛主流的“文人画”、“南北宗观念”、“逸品”观念、道禅观念、佛学心学等宗教观念——一下子全成为“封建文化”,“地主阶级文化”、“唯心主义”而变成为“反动”或至少“落后”的东西,一度在全盘西化风强烈压迫下顽强崛起的蓬蓬勃勃的国学复兴运动突然中断,一度以西欧文化为主的西方文化再度以东欧苏联文化的又一模式卷土重来,民族文化的灾难重新开始,而至六十至七十年代“文化大革命”达到“史无前例”的自虐自残自毁灾难之顶点。八十年代之后,西方文化之美国文化再以“全球化”与“后现代文化”的“强势”态势第三次席卷中国,然这已是后话了。    

          我们总是说今天的画坛没有大师,倒是凭炒作的“大师”、“巨匠”有如过江之鲫,是否与今天民族文化自主自立自尊自信心态的总体性丧失,中国画坛国学研究的极度衰落有关呢?或者可以说,一个丧失了自我的民族也必然地丧失了产生大师的基础。这或许是我们回顾二十世纪二十至三十年代国学复兴思潮应该有的思考。    

          2005年7月4日于成都濯锦江畔望江楼侧绿阳之村   

      
           注释:    

    (1)           梁启超《欧游心影录》,《时事新报》1919年3月,上海。    
    (2)           罗素《中西文化之比较》,载《东方杂志》第21卷第4号。1924年4月。    
    (3)           《陈师曾讲演对于普通教授图画科意见》,1920年6月北京大学《绘学杂志》第一期。    
    (4)           同上。    
    (5)           同(3)。    
    (6)           陈师曾《文人画之价值》,此文最初1921.1发表于北京大学《绘学杂志》第二期,后来,该文又经改写,和陈师曾翻译的日本人大村西崖的著作《文人画之复兴》合在一起,以《中国文人画之研究》为名,在上海中华书局1922年出版。    
    (7)           胡适《科学与人生观序》,载《科学与人生观》,上海东亚图书馆,1923年版。    
    (8)           同(6)。    
    (9)           郑伯奇《国民文学论(下)》,《创造周报》第35号(1924年1月6日),6页。    
    (10)   伍启元《中国新文化运动概观》,现代书局,1934年,57页。`    
    (11)   刘海粟《石涛与后期印象派》,1923年8月《时事新报.学灯》    
    (12)   傅雷《现代中国艺术之恐慌》,《艺术旬刋》第1卷第4期,民国二十一年十月一日。    
    (13)   《国画特刋》第2号,民国17年8月,广州。    
    (14)   黄宾虹《中国画学谈》,载《国画研究会特刋》,民国15年6月,广州。    
    (15)   郑午昌《中国画之认识》,载《东方杂志》第28卷第1号,1931年1月。    
    (16)   李金发《异国情调》,商务印书馆,1942年。    
    (17)   关于中国艺术之本质、中国艺术精神的论述这里只是挂一漏万,详情请参看笔者所著《二十世纪中国画研究》第十章第三节《西方艺术与东方艺术的矛盾与融和》,以及p326徐悲鸿一部分,广西美术出版社,2000年1月。    
    (18)   徐悲鸿1942年《新艺术运动之回顾与前瞻》,载王震编《徐悲鸿研究》,江苏美术出版社1991年5月。
    编辑:秋痕

    二十世纪二十至三十年代中国画画坛的国学回归潮(7)

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