国学首页|国学私塾 |先秦诸子| 两汉经学| 魏晋玄学| 隋唐儒道释之合流| 宋明理学| 明清哲学| 相关研究| 现代人读《四书五经》| 论坛
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 先秦诸子
  • 两汉经学
  • 魏晋玄学
  • 隋唐儒道释之合流
  • 宋明理学
  • 明清哲学
  • 相关研究
  • 现代人读《四书五经》
  • □ 同类热点 □
  • 中国传统文化的现代意义
  • 论庄子人生态度思想在现实生活的指导意义
  • 论王阳明心即理说的主要观念
  • 何谓道生一,一生二,二生三,三生万物?
  • 文化的功能分析
  • 亚里士多德的实体论
  • 西方哲学史撰作中的分期与标名问题
  • 浅析朱熹关于"格物致知"的学说
  • 孔、孟、荀的政治思想
  • 孔子“仁”学思想的意义
  • 王阳明「四句教」析论
  • 中国古代的阴阳五行说
  • 《孟子‧知言养气章》的「志─心─气」关系初探
  • 《周易》的圣人观与儒家的内圣外王
  • 中国古代哲学
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 哲学 >> 相关研究
    马克思主义辩证哲学视域下的科技伦理观思考(2)

    发布时间: 2017/3/21 9:59:43 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    二、马克思主义辩证哲学视域下科技伦理观 
      (一)马克思主义辩证思维方式的建构 
      马克思主义辩证科学伦理观强调,人既是科技创造主体,也是科技成果享受客体。科技对人类会产生正面或负面的影响不在于科技本身,根本在于人类如何对待自我以及自我与他人的关系。就个体人而言,我们的思维离不开哲学,正如马克思所说: “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。” “什么是人的思维,它是单个人的思维吗?不是,它只是作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在”[2](P223)。人的思维方式和思维内容造就了人的世界观、人生观和价值观,指导人以何种方式处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系。马克思主义辩证哲学思维方式的建构需要从国家层面、教育层面、个人层面整体建构。国家从制度上保障马克思主义辩证哲学在国家教育体系中的地位,保障科技发展过程中通过制度来约束人们行为;国家文化发展中注重马克思主义辩证文化的宣传、教育;在国家管理体制上加强马克思主义辩证观在管理过程中的运用,管理思维上要遵循规律,用辩证统一的哲学观解决社会发展中遇到的矛盾。从学校层面来说,学校的管理、教育教学、校园环境等多层面渗透马克思主义辩证哲学思想,从小学到大学形成马克思主义辩证哲学的整体、连续的教育,特别是高等教育要把大学生的马克思主义辩证哲学观教育放在重要位置;从个人层面上来说,要有一定的马克思主义辩证哲学的理论基础,以辩证哲学观为指导树立自我的世界观、人生观和价值观,贯穿在自我对外界事物的认识和改造的实践过程中。国家制度、管理和学校教育都是马克思主义思维方式建构的影响因素,更重要的是个人在自我发展过程中要主观上重视哲学给我们的生活带来的重大改变,用马克思主义辩证的思维科学地对待我们生存的世界。 
      (二)在马克思主义辩证观指导下遵循规律,创新伦理思想 
      社会生活的各个方面都与科技的发展有着千丝万缕的关系,其直接或间接地对人类伦理观产生影响,同时人类的伦理观对科学本身及其科学带来的结果又会产生反作用。科学的伦理思想对同时代的科学发展有积极的促进作用,让科学更好地发挥其对社会的正面效应,而一种不科学的伦理思想对科技发展也会带来极大的阻碍作用,甚至使人类走向自我灭亡。在中世纪,人类的精神活动全凭天国的启示,个人服从权威,异端是不道德和犯罪的根源。在这里科技被漠视,缺乏创新的思想,这使当时的科学技术发展几乎停止。因此,遵循社会发展的规律,用发展的理念不断更新自我的伦理观是非常重要的。人类的伦理道德的建构要以同时代的科学发展相适应,规范和指导科学发展的内容和方向。随着科技的高速发展带来了新的伦理领域如网络伦理、生命伦理、生态伦理,科学与伦理的关系的密切程度超乎人类的想象。但由于人类无休止地从自然界索取各种资源,无视其规律性,从而导致森林、草原等大量资源的破坏。环境污染,土壤流失和一片片的绿洲从我们的眼前消失了,这一切再也不能让人视若无睹,人们感到解决人与自然之间的冲突已经迫在眉睫。谁都无法否认,阻碍今天经济发展的除了大规模的战争和各种能源危机之外,还有生态危机,它将严重地威胁着人类的生命健康和世界经济的发展。造成生态危机的根源不是科技本身,而是根植于人们头脑中的“一切为了人,一切为了人的幸福”的传统伦理思想。早在康德和普罗泰 戈拉时就曾断言“对于任何事物来说,人都不能成为手段,它永远是自身的目的”那么,如何改变人类对自然界的“沙文主义”政策呢?施韦泽认为“一个涉及一切生物的道德原则——尊重生命,生命分为价值高和价值低的做法是主观的,应该尊重所有的生物,人和生物的关系应是相互感激的关系。这种道德行为对于保全文明是十分必要的”[5](P120),最初的生态伦理学的追求目的就在于达到人与自然的和谐发展,认为人类不能对自然界无休止掠夺,人类更不是自然界的统治者,人类只是自然界中的一部分,人类的生存离不开自然界,人类对自然抱功利目的必然导致自我毁灭。反对自然界实行“沙文主义”政策,反对人的行为只看到眼前而不考虑未来。在生态伦理观的基础上,可持续发展伦理思想适应时代科技发展需要而产生了。可持续发展伦理是建立在可持续发展观基础上强调以道德手段从整体上调整与可持续发展系统的关系。习近平强调“发展必须是遵循经济规律的科学发展,必须是遵循自然规律的可持续发展”。党的“十八大”报告指出:“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”十八届三中全会又进一步指出:“建设生态文明,必须建立系统完整的生态文明制度体系,用制度保护生态环境。”[6]可持续发展的伦理观体现了马克思主义辩证哲学的思想,创新人类的伦理道德思想,证明人类可以用自己的智慧遵循自然界的发展规律、遵循人类社会的发展规律,把自然和人类社会二者和谐统一起来,用联系、发展的眼光和整体性的视野解决矛盾。在马克思主义辩证唯物观的指导下建立科学的价值观指导我们的实践活动,一切从实际出发,实事求是,摒弃割裂人与自然、人与人、人与社会关系的道德伦理观,建立联系、发展的科技伦理观是对传统的伦理观的合规律性和革命性的变革。 
      总之,当代科学技术已经对人类的生活和生产方式产生了巨大的影响,建立合乎时代发展要求的科技伦理观是时代发展的必然要求。站在哲学的视角下反思传统伦理与科技的矛盾冲突,用马克思主义辩证哲学观把人的思维从传统的狭隘性、保守性中解放出来,建立合乎规律性的科学伦理观,用智慧使科学更好地为人类的明天服务。作者:刘小利
    编辑:秋痕

    马克思主义辩证哲学视域下的科技伦理观思考(1)
    科技实践背后的生态伦理反思(1)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号