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    孙子:知己知彼 仅有自知之明还不够(3)

    发布时间: 2017/4/25 0:27:55 被阅览数: 次 来源: 北京青年报
    文字 〖 〗 )
    “知”的第一条原则是实事求是,从实际出发,要确立排除迷信的原则。在古代那个时候,古人知识水平有限,国家遇到大事的时候,往往采取占卜的方式,就是算卦,用《易经》来算卦,用乌龟壳扎一个眼来看一下走向。打仗,更要请个巫师算一下该不该打。孙子认为,你要取得真道,就不能相信这一套。不能把战略制定、战机把握这样一些问题通过那些非理性的手段来获取,一定要在了解敌情我情的基础上才能决定。战争的胜负,取决于君王将相的主观努力,战胜了非天之功,战败了也非天之灾,而是将之过。所以这个“禁祥去疑”,就是实事求是,从实际出发。

        “知”的第二个原则是要贯彻全面性的原则。你不能光知己不知彼或者光知彼不知己。这个全面性包括政治、军事、经济全方位的考量。一个军事家,应当是眼观六路,耳听八方,把战争看成敌我双方的政治、经济、军事等全方位的较量。知己知彼包括对政治情况、军事情况、天文、地理等情况的全面了解。要做到知战之地,在哪里打仗;知战之日,在什么时候出兵是最合适的。要正确估计自己的实力,不能过高或者过低,过高了自不量力,过低了,你没有信心,赢不了战争。知己以后就要知彼,要了解对手,要派间谍去搜集情报。这个情报不但是军队编制装备情况,还应包括政治、经济甚至是文化,多方面的,对你的对手应当是全面的把握和了解,这样你才能够心中有数,情况明决心大,才能把仗打好。

        “知”的第三条原则是掌握“去伪存真”的原则。指挥员要能够透过现象看本质。孙子认为兵不厌诈,兵以诈立,兵者诡道也。打仗不是一个体力的较量而是脑力的较量。你要获得真知,就要综合各方面的情况,有一种透过现象把握本质的洞察力。当你看到远方的树在动,你不要以为那是风吹的,没有风,它怎么会动呢?敌人派使节来,调子比较低,说得很谦虚,你不要被他的假象蒙蔽了,这是他准备充分、准备进攻的一个信号。如果敌人的使节口头上说得很硬,这个告诉你,未必是事实,是在做假象,那是一个撤退的信号。作为一个军事家,脑袋应当复杂一点,不能受表面现象的蒙蔽和欺骗。要实情在握,才可能赢得战争的胜利。

        “知”的第四条原则是超前性原则。孙子的说法叫先知妙算,就是我们现在说的神机妙算。一个指挥员在了解实情之后,要作出理性的分析和判断,算敌我双方的账。孙子算法,从“己”和“彼”这两个方面来算。知彼知己,这是最佳的境界,知道我的长处,敌人的短处,以我的长击敌之短,百战不殆,胜负是可以事先预料的,用哲学的话说就是思维的超前性。 

        ◎辩证思想◎

        ■《孙子兵法》崇尚刚阳

        中国传统辩证法的思想是建立在阴阳这样两个基本点上的,阴阳两点论。老子的逻辑重点是选在“阴”上,他知其白守其黑,知其雄守其雌。处于下位,后发制人。他主张你在处于高位的时候,不要太张扬。柔弱也会胜刚强。老子以政治家的眼光选择柔,选择这个“阴”作为思考的出发点;《孙子兵法》的辩证智慧是崇尚刚阳。孙子是一个军事家,他认为两军相遇勇者胜,这是铁的规律。所以孙子的辩证思想是以这个“阳”为主导,跟老子是以“阴”为主导形成两种不同的风格。
    编辑:秋痕

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