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    老子"生态智慧"价值取向对中国传统文化的影响(4)

    发布时间: 2017/5/25 0:24:20 被阅览数: 次 来源: 中国经济网
    文字 〖 〗 )
    (三)老子“生态智慧”是“生态文明”建设中实现生态化转变的价值准则。

        在全面建设小康社会的伟大征程中,建设生态文明,必须实现社会生产方式、生活方式,特别是人的思想观念的生态化转变,而老子“生态智慧”则为实现这种转变提供了基本的价值准则。

        一是变人在自然界之上为人在自然界之中。人类一诞生,就被置于与自然对立的位置上,受自然界奴役;与此同时,人作为万物之灵,又以其特有的能动性开始了改造自然的历史,其能力成为衡量社会进步的客观尺度。随着近代自然科学的发展,人类在“征服自然”的凯歌声中,不仅能严格控制其他生物,亦能在更广阔的层面上改造自然,创造了一个又一个引为自豪的奇迹。人类由过去畏惧和服从自然变得凌驾于自然之上。然而,日益恶化的自然环境以其惨遭破坏的身体不断对人类进行报复,以一种新的存在更为深远地影响和制约着人类。事实表明,不管人类的能力有多大,毕竟还是在自然界之中,是自然的一部分,靠自然界生活。为此,应从根本上端正人对自身及其与自然关系的态度,变人在自然界之上为人在自然界之中,以自然界一分子的身份来审视人类的活动及其结果。

        二是变生产仅为生存服务为既为生存更为提升人服务。迄今为止,人类改造自然的生产活动主要是为生存服务的。然而,生产不仅仅是为了人的生存。西方工业社会极大地提高了人的生产能力,创造了丰富的物质财富,人的生存却陷于严重的内外困境之中。事实提醒人们,人类不仅要改造自然,同时要改造人类;人类改造自然的生产活动既要为生存服务,更要为改造人、提升人服务。环境严重恶化的负效应要求突破生产只为满足生存需要的狭隘眼界,走上为改造人、提升人服务的新道路。这样,人与自然相一致的生态工业、生态农业、生态服务业等新兴产业才能应运而生,一个环境优美的新世界才会到来,进而有助于人改造和人的全面发展。

        三是变为生存服务的本能文化为促进人的全面发展的自由文化。人是动物性加文化性的统一体。动物性是人先天就有的,文化性才是人之为人的本质属性。正是语言、工具等文化创造使人从动物界分离出来,不断发展的文化改造和提升着人。然而,迄今为止,物质生产及消费在人类社会生活中居于主导地位,由此制约乃至决定着人类文化本质上仍是为生存服务的物质型文化(本能文化)。一味追求消费享乐,无限膨胀人的动物性,导致了西方学者所痛心疾首的“五个消失”:理想消失、真理消失、正义消失、尊严消失、价值消失。一言以蔽之,人的文化性丧失,人性应有的品质丧失。弗洛姆指出:“食欲是与生俱来的肉体机能,而内在的良心则需要人和原则的指导,这只有靠文化的进步来促进。”所谓“靠文化的进步来促进”,最根本的是要变革为人类生存服务的本能文化,代之以张扬人性,充实心灵,促进人的全面发展的自由文化。

        综上,老子“生态智慧”所折射出的时代价值是全方位、多侧面、多层次的,正是这种全面性,反映出老子思想家、哲学家、大哲人的大智慧。我们在由衷地赞叹钦佩之余,应当更加深入地学老、研老,大力弘扬老子“生态智慧”及其独特的价值取向之精华,全身心投入建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的宏大实践之中,作出理应由老子的后代子孙和中华民族做出的、无愧于伟大时代、无愧于全人类的新贡献!盛唐西安
    编辑:秋痕

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