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    何谓道生一,一生二,二生三,三生万物?

    发布时间: 2007/9/29 15:43:17 被阅览数: 次 来源: 网络
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    “道生一,一生二,二生三,三生万物。”这是老子《道德经》中的一句话。《道德经》素有玄学之称,这句话尤其玄乎,引人遐思,让人费解。 
       以往学者对这句话的解释大多比附《易经-系辞》中的说法,认为老子所谓的一是指太极(混沌始能见到端倪之物),所谓的二是指阴气与阳气,所谓的三是指阴阳冲和(调和)之气。 
       据说《易经》中有一张图,叫做《太极图》,可能是出自北宋道士陈抟之手,所以可能是伪托之作。北宋周敦颐作文《太极图说》,邵雍遐想此图有先天与后天之不同。先天太极图为伏羲氏所画,后天太极图为周文王所画。南宋朱熹正式将《太极图》并入《易经》中,置之卷首。 
       据说朱熹认为,离开了《太极图》,则《易经》只是一部普普通通的占卜之书,因而根本称不上群经之首。宋代大儒确实很了不起,他们与道士合作改革了儒家经典,使之空前完善起来,所以宋儒功不可没。 
       道家与儒家有时互相猜忌掣肘,也有时互相吹嘘支援,真所谓是没有永远的敌人,也没有永远的朋友。这样双方都成为玄学,因而都神秘起来。 
       那么老子这句话究竟是何种含义呢?其实很简单,老子是想说万物都是由道所生成的,中间有某些过程,这些过程不便说出或不必说出或不能说出,于是就以一二三等数码代替。 
       老子的这句话的含义在于强调因为万物由道所生成,所以万物也由道所统治。所谓的“生而不有,长而不宰”,不过是指道所具有的一种美德。道对万物的统治方式是一种独特的或高明的统治方式。
    编辑:秋痕

    “道、德、仁、义、礼”
    柏拉图的理念论

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