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    周敦颐开创的理学学派:濂学

    发布时间: 2018/8/27 0:57:00 被阅览数: 次 来源: 中国经济网综合
    文字 〖 〗 )

     

    周敦颐

     

        濂学是由北宋儒家学者周敦颐开创的理学学派。周敦颐晚年定居庐山莲花峰下,以自己家

        乡营道的水名“濂溪”,来命名堂前的小溪和书堂,所以学者习称其为濂溪先生,“濂学”之名也因之而得。

        周敦颐一向被学术界认为是北宋理学中“程朱理学”一派的“开山祖师”,清代的黄百家在《宋元学案》中说:“孔孟而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公(周敦颐)崛起,二程(程颢、程颐)嗣之,又复横渠(张载)诸大儒辈出,圣学大昌。故安定(胡瑗)、徂徕(石介)卓乎有儒者之矩范,然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也。”(《宋元学案》卷十一《濂溪学案上》)但从实际的理学历史发展过程来看,周敦颐在北宋理学崛起之时的影响很小,他之所以能获得如此地位,主要原因是“洛学”的创始人二程兄弟,曾师事于他。关于濂洛间的师承关系,学术界历来有不贩说法,争论很多,至今仍是疑案。二程少年时曾短暂问学于周敦颐,但二程的思想与周敦颐的关系并不很大。二程本人也不甚推崇其早年的老师,曾稍带贬意地说“周茂叔穷禅客”(《河南程氏遗书》卷六)。二程兄弟也不承认自己的思想与周敦颐有关,他们曾经这么说过:“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”(《河南程氏外书》卷十二)而且,程颐以“义理”说《易》,迥异于周敦颐的《太极图说》。由于周敦没有处在当时的政治和时代思潮的中心,“濂学”在当时没有形成很大的学派,所以也就很难产生大的社会影响。只是南宋时期朱熹、张{木式}等的极力推崇,周敦颐才被视为“理学开山”的,加上朱熹的思想学说后来被定为官为学说,这一点也就为大家所接受。

        不过,周敦颐的思想学说还是具有鲜明理学特征的,尤其是他的《易》学思想和“诚”的思想,对以后的理学发展有很大的影响。具体地说,周敦颐钭宇宙本原道德化,并从中录寻求封建伦理道德的永恒性依据,他的《太极图说》、《通书》、《爱莲说》等援道、佛入儒等,他所提出的太极、动静、性命、鬼神、死生、诚、几、中和等许多命题,以后也反复为理学家所讨论。

    编辑:秋痕

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